第139章 海寧王（1/2）

第139章 海寧王

当廷斩杀马吉翔的后果似乎並没有陈安想像的那么糟。

在与李定国彻夜长谈后的第三日。天刚蒙蒙亮，前秉笔、现司礼监太监李茂芳便亲自前来。

夜色未褪，帘外还有未熄的灯火。他一身锦衣，面色恭顺，带著太监特有的机敏和谦卑，缓步入內。

“陈郡王，小的没打扰到殿下吧？”，李茂芳话音温柔，语气中竟有几分探试和巴结c

片刻后，他突然压低声音，双手在袖间悄然交错：“听闻殿下在西洋时见过那天主的教化王？能否——传我几句圣教之言？我隨庞公受洗已久，自觉未得真传。”

这般諂媚的马屁拍得如此用力，让陈安一时竟有些哭笑不得。太监们的趋炎附势、审时度势，他自幼读史时早已烂熟於心，谁知今日竟成了自己身上的真实经歷。

说到底，为了巴结新贵，连十余年前的信仰都能隨时翻出来重操旧业，只是这马屁终究是拍在了马腿上。

早在永历二年，这些太监们便隨著宫中后妃们一同受洗。

毕竟相比於士大夫们，太监们因为他们没有妻妾之碍，身体上的缺陷让他们在精神上更容易“沦陷”，他们更容易奉教。

可永历五年后，这点慰藉也隨瞿纱微的死一同消散。那个曾亲眼见证皇室受洗的老传教士，在追隨朱由榔入黔的途中被清军杀害，自此行宫再无西人传道士影踪。

若不是他带兵归来，恐怕朱由榔都忘了自己的太子朱慈煊还有个名字叫君士坦丁。

陈安长嘆了一口气，看来庞天寿给自己留的遗產还是很丰厚的让他意外成了阉党领袖，但这位置谈不上光彩，但在动盪的朝局中，却也算一把锋利的双刃剑。

只是一该如何开导这位新晋司礼监太监呢？自己跟他口中的教化王，也就是梵蒂冈的教皇並未谋面，反倒是自己借他的名头在加泰隆尼亚延续收割者战爭，大概把这位能气个半死。

倒是红衣主教马萨林与他交情不浅，可那点法国人自得的狡黠，怕不是能教给这位李公公的。

念及此处，忽然灵机一动何不试试太平天国那一套？

毕竟太平天国和南明有著共同的敌人，也就是满清。这般想来，陈安觉得原先歷史上永历的那封求援信也並非石沉大海，上帝本人收到后，带著一家老小亲自上阵杀韃子。

於是，陈安佯作郑重，低声道：“倒是学到了一些，那耶穌之弟言夫中国首也，胡虏足也；中国神州也，胡虏妖人也。”

“中国名为神州者何？上帝真神也，天地山海是其造成，故从前以神州名中国也。胡虏目为妖人者何？蛇魔阎罗妖邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。“

这些话落在李茂芳耳里，却像醍醐灌顶，但再灌顶也无法让他想起年少时受到的洗礼，只能把手在胸前乱点，“说的好，说的好。“

李茂芳自幼宫禁长大，虽说早早受洗，真正的教理却未必懂得分明。

可在他心里，那耶穌有没有兄弟全无要紧，只要这位神仙肯与汉人同仇敌愾、与韃虏势不两立，那便是顶顶好的神仙。为国为主，为己为名，无非如此。

见这位李公公如此捧场，陈安乾脆顺水推舟，把百年后的理论统统搬了出来—“杀韃子能上天堂”、“反胡虏有大功”。

李公公听得眉飞色舞，连连叫好。可陈安却始终分不清，这其中到底有几分真心，几分恭维。

当然他也想过，若是將这些“上帝次子、胡虏皆魔、杀韃能升天”的言论传到罗马教廷的那位教化王耳中会怎样？可教化王有几个师？

但卜弥格真的会回来，若是听见他这样歪曲教义，怕是想把他烧死，或是把自己气死，可他不想把卜弥格气死。

想到这里，陈安还是知趣地打住了。

看到陈安停了话锋，李茂芳笑得更殷勤，低声道：“陈郡王，我此番过来，主要还是奉陛下之命。陛下打算封您为海寧郡王，这段时日，可要著手南下之事了。”

一句话，把陈安从半真半假的胡言中拉回现实。

大明洪武二年，海寧州被降为海寧县，属杭州府。这个陈安两世都未曾去过的地方，即將和他绑定到一起。

而永历皇帝封他为海寧郡王的意思也很明显一皇帝想南下，皇帝欲“海寧』，希望海波安寧，让流亡者不再东奔西逃，能有一隅之地安放家国。

陈安心里有些感慨，面上却只微微頷首，拱手道：“多谢李公公转告。请公公放心，臣自当竭力，不负圣恩。”

隨著册封陈安为海寧郡王的消息在庙堂上流传开来，所有人都明白这位走天子』的意思他想接著走』。

可缅甸血雨腥风歷歷在目多少豪杰沉江、多少老臣弃骨，谁又敢妄言前路安稳？

谁能保证再下一城，会不会又出一位莽达？会不会又有一位陈海寧救他们於水火？

朝堂之上，两股势力涇渭分明。以陈安、白文选为代表的南下派，主张向海谋生、以退为进，保存大明的火种与汉家衣冠；以李定国为首的北伐派，则坚持借缅甸为根基、整顿旗鼓、待机反攻中原。

每一场议事，不只是交锋、试探和博弈，更有著说不尽的乡愁每个人都想回家，包括朱由榔，也包括陈安。

在又一场会议散后，陈安没有回自己在行宫內的臥房，而是独自走进了睹波焰塔。洗去了血污的佛寺寂静无比，只有远处江风裹挟著水雾与泥腥，渗入灯影昏黄的殿堂。