第22章 法財侣地（1/2）

道家修行，自古有“法、財、侣、地“四字真诀。

这简简单单四个字，却是千百年来修道之人用血泪凝结的智慧结晶。

修行之路，从来不是仅凭一颗诚心就能走通的。

首重一个“法“字。

修道之法门，犹如夜行明灯。

南宋末年道教虽分全真、正一两派，却各有千秋。

全真一脉，讲究“性命双修“，以丹道为根基，炼精化气，炼气化神，一步一个脚印。

正一宗门，则以斋醮符籙见长，科仪威仪之中暗含玄机。

修道之人若不明就里，很容易在三千六百旁门中迷失方向。

这就是“法“的重要性——得法者事半功倍，不得法者徒劳无功。

二曰“財“字。

世人常误以为修道之人就该不食人间烟火，实则大谬。

道门自古有云“无財不养道“，连武当派开山祖师张三丰都曾感嘆：：“无钱难修炼，不敢对人言，恨只恨，我无钱，昼夜告苍天。“

字字血泪，道尽修行之艰。

修道虽不贪黄白之物，却终究离不开財物支撑。

即便是辟穀修行，也需採买山间草药、时令坚果以补精气。

寻常修士，哪能真做到“不食五穀，吸风饮露“的神仙境界？

幸而自全真派兴起，道教修行由外丹转向內丹，总算为修士们卸下了沉重的財力负担。

想那外丹修行，单是一尊上等丹炉就价值连城，更遑论炼丹所需的金银汞铅等贵重材料。

昔日多少修道之士，就因財力不济，空怀大道而不得其门。

而今內丹修行，以自身为鼎炉，化天地灵气为丹材，確实为天下修士开了方便之门。

然则“財“之一字，终究难逃。

无论是云游参访的盘缠，还是修建道观的资费，抑或是印製经书的开销，哪一样不需要银钱打点？

所以说，修道也要量力而行，既要看破钱財，又要善用钱財，方是正道。

三论“侣“字。

修行路上，得一道侣，胜过独行千里。

世人常见隱士高人独居洞府，便以为修道就该离群索居，此乃知其一不知其二。

《礼记》有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。“

道门修行更是如此。

道侣之谊，首在共参玄机。

两人对坐论道，你解我惑，我指你迷，如琢如磨，道业自然精进。

其次在於日常相扶。

辟穀服药、调息打坐，皆需有人照应。

全真七子同修共住，马鈺善医术，丘处精通斋醮，各展所长，互为补充，方能在乱世中成就一番功业。

最要紧的是护法之责。

修行入定之时，神游太虚，肉身如槁木死灰。

此时若遇外魔侵扰，轻则功亏一簣，重则走火入魔。

昔年张伯端在终南闭关，幸得道友日夜守护，方能安然度过魔考。

可见道侣如同修行路上的明灯，既能照见前路，又可驱散阴霾。

所以说，独修如夜行险径，结伴似舟行顺流。

得一道侣，不仅生活起居可得照应，更重要的是在修行路上互相提点、彼此护持，方能行稳致远。

四说“地“字。

修行之地，犹如种子所需之沃土，关乎道业成败。