第125章 公羊格物，体用合一（1/2）

第125章 公羊格物，体用合一

翌日，汉中王府前的广场，早已没了往日的空旷。

人头攒动，黑压压的一片，却又诡异地安静。

广场被无形地分割成两个世界。

东面，是锦衣华服的士族与青衫广袖的儒生。

他们三五成群，神色傲，嘴角掛著一丝若有若无的冷笑，仿佛是来看一场早已註定结局的闹剧。

西面，是衣衫朴素的百姓与短衣赤膊的工匠。

他们眼中带著紧张与期盼，紧紧著拳头，似乎將所有的希望都寄托在了那个即將登台的年轻身影上。

高台之上，刘备、诸葛亮、法正、黄权、刘巴等人皆已在列，神情肃穆。

刘备面沉如水，那双看过太多风霜的眼眸，此刻深不见底。

诸葛亮手握羽扇，轻轻摇动，目光平静地扫过全场，仿佛天地万物，皆在这一扇之间法正的嘴角，则勾著一抹旁人不易察觉的笑意，那是棋手布下精妙杀招，静待对手落入中时，才会有的自信。

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午时三刻，日头正中。

孟光一身浆洗得发白的儒袍，鬚髮一丝不苟，神色肃穆，在一片敬畏的目光中，缓缓走上临时搭建的辩经台。

他环视四周，目光在东面的士族群中稍作停留，微微頜首，而后如两道利剑，落在了对面的田信身上。

他先发制人，声音不高，却清晰地传入每一个人耳中。

“《春秋公羊传》有云，王者，往也。天下所归往也。”

“圣人之道，在於正心、诚意、格物、致知，此乃修身、齐家、治国、平天下之根本！”

“其所格之物，乃天地人心之理；所致之知，乃仁义道德之学。此为大道！”

话音刚落，他陡然一转，目光如炬，直刺田信！

“然，田都尉所谓格物，不过造车制犁之术，此乃匠人之器，奇技淫巧耳！”

“若官学以此为本，人人逐利，以技为重，弃圣人教化，恐人心不古，纲常错乱！”

“此非兴国，乃亡国之兆也！”

声如洪钟，字字诛心！

土族儒生那边顿时爆发出雷鸣般的附和。

“孟公所言极是！”

“奇技淫巧，安能与圣人之道相提並论！”

“竖子误国！”

田信静静地听著，任凭声浪席捲。

待喧囂稍歇，他才从容不迫地走上台，对著孟光深深一揖。

“先生之言，信不敢苟同。”

他缓缓直起身，声音清朗，却带著一股穿透人心的力量，同样传遍全场。

“信以为，经义与格物，非但不是死敌，反而是体用合一，缺一不可。”

“经义是问『为何”，格物是答『如何”。”

“经义文章，是圣贤为我等描绘的天下大同、百姓安康之宏愿，此为『体』。”

“而格物之学，是唯一能给出『如何”实现这宏愿的经世之学，此为『用”！”

他顿了顿，目光扫向孟光，陡然发问。

“《公羊传》有三世说，『据乱世、昇平世、太平世”。

“敢问先生，今汉室倾颓，天下纷爭，百姓流离失所，衣不蔽体，食不果腹，此非『据乱世乎？！”

“据乱世，当以存续为先！”

“格物之学，能增產、能强兵、能富民，正是这乱世之中，行仁政之根基！”

他目光转向西面那些面带期盼的百姓，声音愈发鏗鏘有力，如金石落地！

“曲辕犁，能让一农夫多耕数亩之地！”

“翻车，能引水灌溉，使数万亩旱田变为良田！”

“百姓因此免於飢瑾，家有余粮，此非天下大善乎？！”

百姓那边，先是死寂，继而爆发出雷鸣般的叫好声，那是发自肺腑的吶喊！

孟光脸色一沉，却无法辩驳这活生生的事实。

他深吸一口气，强压下心头的震动，声音拔高了几分：

“纵然於民生有大利，然《汉书》有云，『礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡』。”

“若官学上下皆以功利为先，长此以往，君子之道衰，小人之术兴，人人逐利，纲常何存？其祸更甚於飢谨！”

“若只重器械之便，恐失圣贤教化之本。民富则易生骄奢，礼崩乐坏，其祸更甚！”

田信轻轻摇头。

“《史记》有云，仓虞实而知礼节，衣食足而知荣辱！”

“若百姓终日挣扎於饥寒，连明日之食都无著落，又何谈礼义廉耻？！”

“格物之学，正是为百姓谋衣食，为国家固根本，此乃最大之仁义！”

“天下大同，岂是空谈能够得来？”

他猛地向前一步，气势陡然凌厉，咄咄逼人！

“先生可知子贡赎人拒赏，孔子为何斥之？”

“正因其行虽善，却绝了后来者效仿之路！”

“公羊之学，本就重实效，而非空谈！”

“格物之道，赏罚分明。能造利国之器者，赏！能传利民之术者，爵！”

“以此引导天下才智之士，为国为民，此非导人向善乎？！”

孟光被问得步步后退，额角已渗出细密的汗珠，

他大口喘息著，拋出了自己最后的，也是最致命的担忧！