第900章 官学与私学（1/2）

第900章 官学与私学

不论是儒家大臣也好，法家大臣也罢，最根本的出发点，所作所为，就是要维护庆忌的统治地位。

在毁乡校的事情上，为何邓析与孔丘截然不同，势成水火？

毁乡校，只是明面上的事情。

背地里蕴含的深意就一个——

控制国人的思想！

或者说，统一思想！

乡校中，甚至是民间游学的士子公然聚众议政，并抨击庆忌的所作所为，的确不该。

短时间内还好，长此以往，舆论的走向就会变得难以控制，庆忌就会被丑化，吴国的各种法令，也会遭到抹黑。

这是庆忌绝不愿意看见的事情。

而邓析主张捣毁乡校，严禁民间开设私塾，聚众议政，并禁止游宦之民，使他们安于本业。

“这样栽培出来的人才，不会忤逆王意，更不敢公然聚众议政，诽谤王上！”

汉承秦制，在统一思想方面一脉相承。

开启民智吗？

庆忌将目光放在了坐在陛台一侧，临朝听政的太子恒身上。

邓析淡淡的道：“右丞相所言，大缪。”

当时是碍于吴国要大力发展军力，恢复民生，所以在文化领域就一直放任自流。

“现在，乡校士子们非议国政，非议父王，儿臣认为，毁乡校，禁游宦之民，尚且不足以遏制此类事件，反而会使民怨沸腾，加剧国人对大吴的恶劣印象。”

这样的方法，未免过于激进。

“再者说，如《诗经》一般，皆有对历代君王歌功颂德之诗篇，这让士子心怀故国，而不认为自己是吴人，恐不利于人心归附！”

坏处就是一旦士子们长了见识，可能居心不良……

他们那一套，都是一家之言，属于“私学”，跟街头巷议差不多，故而秦始皇的要求是一切听官府的。

这跟秦始皇时期的“焚书坑儒”有什么区别？

当然，秦始皇可能是焚书坑术士。

所以说，官学与私学，殊途同归！

“太子，你对此有何看法？”

耗费最低的成本，莫过于使用愚民政策。

“请大王三思！”

但，为了统一思想，秦始皇的确干出了烧毁民间的《诗》、《书》这些诸子百家的典籍著作，并藏于博士馆。

“使士子学习忠孝节义之操守，忠君爱国！”

听到这话，孔丘、曾点、颜回、子路等一众儒家出身的大臣，立即哗啦啦的跪了一地，深表赞同。

“臣等附议！”

孔丘一时间，居然无言以对了。

“我孔丘有教无类，早年就在鲁国开设私塾，有乡校之属，我门下的徒子徒孙，何止数千人？”

早在多年前，庆忌就考虑过这个事情。

并不是说让官吏去教庶民读书识字，而是说往后他们有了纠纷，争执不下，公说公有理婆说婆有理的时候，就去找父母官评理，官员说的话就是标准答案。

“若毁了乡校，禁游宦之民，恐怕人心离乱，我大吴将不复人才济济之景象！”