第853章 胡服骑射（1/2）

看着庆忌这般坚决的态度，以孔丘为首的公卿大夫们，都不由得咽了一口唾沫，倍感压力。

然而，事到如今，孔丘怎能退却？

庆忌要勒令国人都穿上胡服，这是孔丘等人所不能容忍的。

孔丘想了一下，便痛心疾首的道：“大王，臣闻zhong国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，圣贤之所教也，仁义之所施也。”

“礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”

“今大王舍此而袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，背离华夏传统之道，臣实在是深感忧心惶恐！”

“请大王慎重考虑！”

闻言，庆忌微微一笑道：“孔丘，夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。”

“圣人观察时势所趋来顺应时宜，依据现实情况制定礼法，是为了方便国人而有利于国家。”

“剪短头发，身上刺上纹，衣襟向左侧开，这是瓯越之地的民俗。”

“染黑牙齿，在额上画文采，戴鱼皮帽子，穿粗劣衣服，这是我吴国过去的风俗，至今在不少地方还保存。”

“时尚有所区别，而使用自然也就有所变化；事情不同，礼法也就相应地有区别。”

“因此事物的取舍变化，聪明的人也不能让它一致；远近地区的服装，贤圣也不能使它相同。”

随着吴国推行的易服令一经颁布，顿时就在国内外掀起了一片轩然大波。

“臣，谨遵王命！”

“大王而今使国人穿胡服，恐怕会让诸国认为我吴国远离华夏之列，入戎狄之流！”

“因此，礼制服装有所不同，在取其方便之处是一致的。”

“儒者一师而俗异，中guo同礼而教离，况于山谷之便乎？”

“大王要胡服骑射，也不知是听从了谁的谗言！古往今来的华夏衣冠制度，岂是能轻易更改的？”

“伏羲、神农用教化而不需杀人，黄帝、尧、舜杀人但并不愤怒。”

“你负责撰写一道易服令，倡导国人改穿胡服。要言简意赅，告诉国人，日常生活可穿深衣，若是耕作或上阵厮杀之际，最好是胡服。”

“无妨。”

庆忌让他负责这个事情，不是为难他吗？

……

孔丘苦笑着答应下来。

“孔丘。”

因为胡服在于实用性，而华夏的传统服饰深衣，则注重于形式，在较为庄严的场合，或者是会客的时候，穿上深衣更好一些。

“若只是更改，也就罢了，这是全盘否定！大王让我等国人改穿胡服，这不是使我吴国被天下人耻笑吗？”

他只是要做好一个表率，上行下效，让吴国迅速养成这种风气。

“诺！”

“今胡服之意，非以养欲而乐志也。事有所止而功有所出，事成功立，然后善也。”

“大王，臣愚昧，未能理解大王的深意，竟然敢称道世俗当中的见解，这是臣的罪过。”

“不懂的事情不妄加怀疑，与自己不同不妄加非议，才能公正而博采众长以达到尽善尽美的境地。”