第1190章 九窍塞（2/2）

就是在这样的信仰下，汉代玉衣才会应运而生，人们用人体做模型，把上千块玉片连缀起來，做成玉制的衣服套在死者的身上，在这样周详而严密的防护下，他们坚信，即使是在令人畏惧的地下世界，依然可以享受生前的荣华富贵。

“我去......，”

“开什么玩笑，原來那玩意是给死人罩那东东用的，敢不敢再恶心点啊刘哥，”

刘宇浩哈哈一笑，眼中闪过一抹少有的诙谐。

古人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神來顶礼膜拜，进而转变为宗教观念的。

因佩玉而免遭意外之祸，这可能纯粹出于偶然，也可能确有心理因素在起作用，但无论如何，玉可以保平安作为一种信念，起码反映了人类共同的愿望。

刘宇浩眉尖一挑，笑道：“行啊，连这物件都知道，看來你小子这些年沒白跟我身边，倒是涨了不少见识，”

藤轶讪讪一笑，撇嘴道：“那倒是，沒得怕拉屎就不吃东西，是不是这个道理，”

藤轶皱皱眉大声嚷嚷，他已经足足用了十几张湿纸巾，可不管他怎么擦还觉得手上有异味，脸也愁得如同苦瓜，连连叫苦不迭。

因为一共是九件，所以起名九窍塞。

今天，在潘家园的那些经营古玉店的里，人们会选购一件玉器佩挂在身上，或许他们有的是出于装饰的喜好，有的是为了寓意吉祥，但还有一些人，他们佩戴玉器的目的却是基于一种驱灾辟邪的心理暗示。

在玉文化的传统中，驱灾避邪的理念非常奇特，而它的渊源，则是來自于汉代先人一种独特的玉器风尚。

而玉握的用途则要广泛的多，不仅仅局限于葬器，握是手掌的运动器材，比如写字时手累了，在掌中捏个东西，活动一下筋骨。

上世纪四十年代，延安大生产运动时，边区建了一座小炼铁厂，炼铁工人将炼出的一根小铁条送给了主席，主席就用它当镇纸，有时写字写累了，也将铁条当握使用，现在，那根铁条还在延安的纪念馆里陈列着，供人瞻仰。

刘宇浩顿时满头黑线，苦笑道：“古人云：‘玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝，正气内存，邪不可干’，其要表达的意思是家中拥有美玉，邪气不可入侵，而身上佩带一块美玉，便会增添一份自然力量，”

“这九件小玉件叫九窍塞，”

在汉代以前，握是很普遍的，最多见的是用玉制作的猪握，有身份的人生前使用，死后还要在手里捏两块玉，做成猪形，代表富有的意思。

“什么是九窍塞，”

而这种玉能使人不朽的理念，逐渐地便赋予玉器驱灾避邪的内涵，它的影响也一直延续到了今天，如果说玉的祭礼、镇宅功能是古代先民图腾崇拜的结果；那么，避邪、护身功能可能就是心理作用了。

藤轶点点头，觉得刘宇浩的话有理，打趣道：“古代人也真是想不开，什么东西不好弄，非要死了以后还搞这么一大堆烂也烂不了的玉器陪葬，结果落了个被人挖坟掘墓，”

刘宇浩把那九件小玉件摆在汽车操作台上，笑着说道：“施保觉得一件玉跪人卖一千万赚多了，所以就把这九窍塞一起送给我了，”

在原始社会，由人的死亡及丧葬开始，逐渐产生了万物有灵的思想，最终导致了原始宗教的诞生，其最早的表现形式是图腾崇拜；另一种原始的表现表达式就是巫术，后來逐渐演化成一种礼制。

古人认为，人体有九个部位可以与天地的精华交融，人死后，为了防止体内的精气外溢，便需要用九种玉器堵住这些出口，包括成对的眼塞、耳塞、鼻塞，另外还有口塞、肛门塞和生殖器罩盒。

进城以后堵车的次数明显增多，藤轶这才有时间忙里偷闲打量刘宇浩手上的另外几件玉件，“咦，刘哥，这些是干什么用的，”

藤轶果然不服，撇着子嘟嚷了一句，趁刘宇浩沒注意冷不丁猛地一脚踩下油门，车子就冲了出去。

“哎哟喂，还耍性格，”

刘宇浩见前面已经是绿灯了又笑，刚要打趣身边的电话响了，这才作罢。

挂断电话后，刘宇浩沒了开玩笑的心思，忽然冒出一句，“去京西大饭店，”说完，刘宇浩也不解释，把身子向后靠了靠，尽量摆了一个能使自己舒服点的姿势。

藤轶跟着刘宇浩已经有三年时间了，他当然在每当刘哥露出这种表情的时候就是在考虑问題，所以也沒打听为什么突然要去京西大饭店，而是做好自己的本份，调转车头直奔目的地而去，