第1059章 十年（1/2）

丁思芸笑道：“西兰卡普现在已经走进燕京城，就是在古城商业街上，销售前景看好，尤其是土家姑娘绣制的精美服饰，和大风民族服饰相得益彰，成为古城商业街最亮丽的风景，”

“好，”刘枫喝一口油茶汤，“就是要发掘民俗文化传承的产品，而且一定要打造品牌战略，不要单打独斗，一定要形成规模化、产业化。

党团员青年是接受新事物，创新能力最强的群体，务必要走在前面，在民间起到致富带头人的作用，让更多的乡亲父老享受到市场经济的福利，”

罗一书郑重回答：“请刘教授放心，我会关注民俗文化传承，一定会让民俗文化形成产业，一定要让更多大山深处的老百姓，摆脱贫困生活，奔向小康社会，”

“应该如此，”刘枫眯起眼，看着场地中间傩坛法师在表演外坛傩舞，“比方说四道茶茶道茶艺，由它衍生出來的，绝对不只是一个小小的文化茶楼。

再比如说眼前的外坛傩舞，这些极具民俗风格的东西，完全可以结合起來，向外推广，这就不仅仅是茶文化，更是土家族民族风情的整体包装和推广，这种民俗产业在当今时代非但沒有落伍，反而是愈发的焕发出新的生机，”

傩舞的舞步称为禹步，又称踩八卦或踩九州，相传是大禹举行祭祀的活动时模仿鸟步而创造的一种舞步，傩堂戏面具用柳木或白扬木制作，白杨木质轻而不易开裂，柳木在民间是避邪之物，用此物制作面具，有驱邪纳吉之意。

佩戴面具时需用一块长约宽七八寸，长四五尺的布沿着面具的边缘从头至下颔一起包住，按掌坛师的说法为包去“凡胎”，以出“神像”，新雕刻的傩面具必须举行开光仪式，使它由无生命的木像变为有灵性的神祗，然后才能使用。

面具人物造型奕奕如生，生动活泼，各具特色，不愧为可贵的艺术珍品，傩戏演出步法变幻莫测，大穿、小穿、雪盖顶、黄龙缠腰、怀中抱月、池鱼戏水、苦竹盘根、太公钓鱼、灵官拜台、擦地爬沙、犀牛望月等。

傩堂戏不愧为中国戏剧的活化石，她的原始性、原真性更具原始形态，多姿多彩，瑰丽奇异，它对研究原始傩的形态学与生态学，研究人类学、民俗学、民族学和原始宗教学、艺术发生学等学科，都有不可替代的学术价值和资料价值。

对于罗一书來说，比自己年轻十几岁的刘教授，完全不能以年龄衡量他的水平，当年就是刘教授帮助他找到一条发展山区经济的思路，有了那一次的谈话，才有了这十年彗星般崛起的自己。

丁思芸和张慧君两个人，一左一右，躺在楚姑身边，两个女干部都对刘枫与罗一书的关系产生了浓厚的兴趣，不管多大的官，身为女性，那种好奇心总是无法拒绝。

“就是因为《贫困地区教师远程培训计划》以及后來的顶替丑闻，罗书记才和刘书记如此熟稔，”

“应该是这个意思，”罗一书之前和徐公子沟通过，对徐省长的打算也有一点了解，“黔州省的农业发展因为地理环境的原因，一直沒有突破性发展，他希望我过去可以做出一点开拓性工作，”

他沒有用笔去记，却把刘枫的每一句话都深深篆刻进脑海里，这将成为他人生下一个十年，尽力去完成的目标，罗一书很清楚一件事，自己能获得刘教授的青睐，不是其他什么原因，恰恰是因为自己有一颗执政为民的心。

记得当年，到了发薪水的时候，我的寝室里就会堆满山货，有时候还会有几只鸡公鸡婆，呵呵，想起那时候，还多亏了唐山林老师來收山货，要不然我都不知道该怎么弄，”

场地中间，村民们跳起了古老的摆手舞，楚姑跪坐在一边，柔声为刘枫介绍：“摆手舞包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作，是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的，不论什么盛大的聚会，都要跳的。

罗一书是大山的儿子，对于山区各项富民政策，远比刘枫要熟悉，实际上刘枫提出的想法，对他更多的起到一个启发性作用，而不是像当年一样指导性作用。

刘枫的话在清冷的夜空中回响：“团结带领广大青年，自力更生，艰苦创业，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化贡献智慧和力量，这是我们这一代年轻人的责任，尤其是发掘民俗文化，传承民俗文化，更是团员青年紧迫的任务，”

“我当年在下面执行这项政策，”张慧君轻声说，“这项政策改变的绝对不只是楚姑一家的命运，很多民办教师都因为这项政策受益，”

第二天，楚姑陪同大家，前往楚家湾乡党团员富民示范基地，这里已经不再是壶平县乃至国家级贫困乡，这里已经成为南楚省致富奔小康的试点。