第24章 仙人指路（1/2）

有一说一，先前在《神仙谱》中看到这位名为黄庭內景三宝帝君的帝君级大神的时候，裴宿的震惊比看到紫微大帝、勾陈大帝的缺位，还有长生大帝的降格时，还要强烈许多！

因为，道教之中並不存在著这样一位帝君！

在看到黄庭內景三宝帝君出现之前，像救苦天尊、后土娘娘、长生大帝、北方黑帝等大神虽然与道教记载的几位大神在名字和位格上有出入，但都能找到对应。

唯独这黄庭內景三宝帝君没有任何丝毫对应。

道教之中，有的只是《黄庭经》。

这是道教最重要的经典之一，被教內誉为“寿世长生之妙典”。

也就是说，黄庭帝君是大荒世界所独有的，而他之所以会想起这位帝君来，便是因为五臟神君很可能与黄庭帝君有著密切的联繫。

按道教的说法，五臟神属於身神，而身神的说法便来自於《黄庭经》。

《黄庭经》在汉代流行的五臟神说基础上，加以拓展，提出了三丹田、八景、十二真的人体身神论，清晰地描述了这些身神的名称、外貌以及功能。

其要义在於將人的五臟六腑、头面器官乃至於肌肤、毛髮、骨髓等与天神一一对应，认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体內，就能得道成仙。

由此看来，五臟神君不仅有可能跟黄庭帝君关係匪浅，甚至还很有可能就是黄庭帝君麾下的从神！

那么，《黄庭经》是不是能对龙烟使的修炼有所启示？

他就说他脑子里的道教经典是一座巨大的宝藏！

果然没错吧！

於是，裴宿拒绝的话到了嘴边，忽然就变了。

“不敢说指点，不过竹梅先生，刚才听你这么一介绍，我倒是依稀想起来自己確实在哪本经典中看过几句话。”

“这几句话或许对竹梅先生有用，当然，也有可能没有作用，若是无用，也还请竹梅先生不要见怪。”

“不敢不敢，裴公子但说无妨。”

裴宿点点头，继而神情一肃，肃声道:

“所谓『黄庭』者，『黄』乃土色，土位中央，『庭』乃阶前空地，名为『黄庭』，即表中空之意。又有『脐內空处，即黄庭也』！何解？”

“吾人一生，自脐以上，为上半段，如植物之干，生机向上。自脐以下，为下半段，如植物之根，生机向下。”

“其生理之总机关，具足上下之原动力者，植物则在根干分界处，人身则在脐。婴儿处胎，鼻无呼吸，以脐带代行呼吸之功用。”

“所以竹梅先生，你要修成龙烟使，关窍或在『胎息』二字。毕竟五臟神君乃黄庭內景三宝帝君麾下正神，这番话又直指『黄庭』之真意，几为脏神修炼之总纲了。”

裴宿的话余音裊裊，周頡夫却是浑身剧震。

这一刻，他竟有醍醐灌顶之感！

事实上，刚才他不过是例行询问而已，本没指望能有收穫。

多年的失败，龙烟使已成了他一桩心病。

他很清楚自己的缺陷在哪里，作为乡下地方的受籙者，虽然身负些许传承，但到底比不得道观出身的受籙者。

这种情况下，靠他一个人闭门造车，是很难修成龙烟使的，所以只能向外求指点，这也是为什么他会和范凌舟、青黛他们如此相熟的原因——都是他刻意交好得来的！