第70章 陆桐（1/2）

“这节课，与诸位学习了《兵车行》，回去之后，用你们自己的理解和当下能够组织的言语，写一篇白话译文。”

“要求是忠於原文，表意明確，可简明练达，亦可文辞优美。刚才讲到的七个字，还记得？”

“信、达、雅和补、刪、留、变、换！”

学生们在听到刘成基的提问后，异口同声的喊出。

“很好。”刘成基满意的点点头，抬腕看了眼，“哟，今天各位很给小老头面子，速度挺快，感谢诸位配合哈。”

“噫~~~~~~”

“刘师何出此言。”

“应该的，不客气。”

台下蛙声此起彼伏。

刘成基双手往下压了压，“还有十分钟，是自习还是再讲点別的？”

“讲点別的吧。”

“对，自习哪有听您说书有意思。”

“就是，就是，上次您说的隋唐，还没讲完呢。”

“您不能只挖坑，不管埋吧。”

又是哄乱一团。

刘成基想了想，“书就不说了。咱们就聊一聊古诗文里的大恐怖。”

“咱们的古典文人，在描写战乱、大疫大乱，百姓困苦时，相对来讲，是比较含蓄的，不像西方的文学作品，对於细节的描写那么著重笔墨。”

“在我看来，主要有两个原因，一是古代文人受到儒家思想的影响，写文作诗，总会有『教化』的意味在其中，而『教化』，自然不能这么直接和赤裸裸。”

“就像某些同学看的那本《废都》，总是出现此处隱去多少字。”

话音未落，班里人齐齐转头，看向最后一排，倚著桌子，托著腮帮的田宇。

“看我作甚，看我作甚，我又不是某些同学。”田宇赶紧支起身子，摆起手。

“第二个，就是干预，你想出文，出书，都是要被限制的，不能不利於封建阶级的统治。”

“但是，有的文章里，经过我们剖析之后，还是就会感觉到后背发凉。”

“比如这一句，『夜臥千重剑戟围,朝餐一味人肝膾』，晚上睡在兵营里，早上吃的是被杀死人的心肝。”

“再比如，老瘦男子廋词谓之『饶把火』，妇人少艾者，名为'不羡羊』，小儿呼为'和骨烂'。就是说，老瘦男人不好烹製，得加大火，妇女吃起来比羊肉还香，小孩煮熟后，骨头都酥了......”

“呀！”台下一个女生，突然叫了声，倒是把正在聚精会神听老头讲解的其他人嚇了一跳。

“何岸，你鬼叫什么？”

“就是。”

女生皱著眉，解释道，“没有，我觉得刘老师讲的太嚇人了。”

刘成基走过去，在女生桌上敲了敲，“所以，这就是我们往深了琢磨，才能体会到的恐惧。”

“那么，你们有谁记得有什么词语或者诗句，描写这种大恐怖的么？”

眾人想了想，纷纷回著。

“饿殍千里。”

“易子而食。”

“可怜河边无定骨，尤是春闺梦里人。”

“出门无所见，白骨蔽平原。路有飢妇人，抱子弃草间。”

老头頷首，走到齐秀秀跟前，指了指，“齐同学，你说一个。”

齐秀秀转著笔，琢磨片刻，说道，“芙蓉肌理烹生香，乳作餛飩人爭尝。两肱先断掛屠店，徐割股腴持作汤。”

“嗯，这是《菜人哀》，背后的故事你知道么？给大家讲一讲？”

“大饥荒的时候，妻子给了丈夫三千文钱，並让他赶紧回家，或许能勉强存活下来。妻子就哭著离开后，丈夫去寻找她，结果髮妻子已经断了的一条手臂，被人吊在案板之上叫卖。”

眾人听到后，都有些沉默。

刘成基走上讲台，看了眼学生们，说道，“刚才讲的，虽然有些沉重，但都是曾经发生的。”

“华夏文明从来不是在温情脉脉中得以延续，而是经歷种种残酷的事件、斗爭，参杂了眼泪、鲜血，在歷代先民坚韧的魂魄中一步步前行。希望与诸君共勉。”

“回家吧。”