35、三纲八目二十四楼（2/2）

苏毕这种自信是从骨子里透出来的。

儒家向来讲究“天行健，君子以自强不息”，儒家修士修得越高，哪怕品性敦厚，一旦展开气势，必然是压胜之势。

而道教修行，高阶修士往往越是平静淡然。

“苏兄能有第七楼修为，又有举人功名，那槐树大妖，我们或可碰上一碰。”倒也不是江湖越老，胆子越小。

而是李修言觉得，如今当务之急，还是去青城山找到王太斌学习剑法才行。

不是不斩妖除魔，而是缓斩、慢斩、优斩、有计划地斩……

这艘船本来就是苏家的，眉山苏氏出过三苏以后，又开始经营蜀中到襄樊地区的水路贸易，早已富甲一方。

苏毕进京赶考，回乡途中，便有自家船只接应。

在苏毕的安排下，船只在青石镇靠岸。

三人在镇里找了家酒店吃饭，女鬼常贞儿也在一旁飘著，李修言问：“还记得你是哪一家的吗？”

常贞儿百无聊赖的摇头，然后使劲闻著桌上的美味，也不知道死了多少年了，大概生前的日子过得也不好。

家境好的姑娘，也不会被送去祭祀山神。

李修言暂时还是吃素，无他，现在修为低微，打坐需要气清，吃了荤食再打坐，清气久久上不来。牛羊肉还可以滋补气血，猪肉却无比昏沉。

道教真正禁的荤食，其实是狗肉、大雁、黑鲤鱼。

古代传抄是会出错的，黑鲤鱼是因为头戴北斗，黑为北方，故而不能吃。而后世多传抄为黑鱼。

而狗是因为忠诚，大雁则是因为忠贞。

元好问有首《雁丘词》就写得很好：“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离別苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”

至於龟蛇鱔鱼泥鰍这类不吃，则是因为有灵，此类皆有化龙的可能。

简而言之，时移世易，除了三不吃外，家禽可以吃，野味別吃。

“小道士年纪轻轻也出家？”

见李修言吃素，苏小小不由发声问道。

“还没冠巾，只想著修道三年，若是真没了情慾，出家也就出了，若心里还念叨著，自然是有办法的。”

“武当一脉，以龙门统合诸派，故武当龙门虽然是龙门正宗，但內里又有不同。”

“例如我这次入蜀中，要寻访的剑仙门。就是三丰祖师传下，三丰祖师讲究修行者要『积铅於廛市』，在尘世里修行做事。先安顿家小，建功立业，到老了再入山清修，自然是可以结婚的。”

“例如我武当还有全真南宗传承，同样是金丹大道，亦可婚配。”

“同样，我龙门还有上清派的正宗传承，有五雷天心正法，故而符籙三山，三山滴血，讲的是龙虎山、茅山、武当山，我武当山亦可授籙。”

“无非是我自己决定走什么路罢了。”

苏小小听著频频点头，然后忽然想起什么，惊愕道：“等等，你还只是道童？”

“嗯，去年五月初五入道。”

“……”

苏小小愣愣的转头看向苏毕，苏毕凝重的点点头，作为第七楼的儒家修士，他以【致知】能够大致感受到，李修言的气息，绝对在道教已经入品。

是那等冠巾，或者授了童子籙的道士，才有的气息。

修行不足一年，便已经九品？