11：捕鱼大丰收，堆积如山的食物（2/2）

端和固也劝解，伯扭不过，只能同意。

於是族人们便在小河边，各紓己见商议了各种规制，约定在举行集会、议定大事时，大眾应先朝九叩拜天子，后在进行决议。

唯有老祖母、伯，不进行跪拜，只躬身。

同时，士、火正、水正、巫都要由天子指定。

水正，是新设立的职位，掌握网，负责组织捕鱼，以及观察水流走向这些，在老祖母和伯、巫奭几人建议下，虞昕指定了一个叫葛的女性。

葛惊喜的向叩拜。

在伯的授意下，虞昕扶起她，让她以后听祖母的指挥便是。

虞昕心里还是有数的，知道自己现在被供的高，像神龕中的神，但也就是个橡皮图章一样。

某些方面说，更像是篡夺了巫的神权，但又没有对神的解释权，且地位比巫尊贵，就是这种状態。

真的很矛盾，明明被称为天神宠爱的孩子，没有对天神的解释权。

这其实是因为部落內部，还有一些权责矛盾；老祖母虽然臣服承认了虞昕，但在部落中依然根深蒂固，她並不能接受虞昕掌握对神的解释权。

对神的解释权，还是要由长者巫奭掌握，这点巫奭当然坚决拥护；要不然要他这巫有什么用？

伯也没办法做到一言堂，不少的权责架构设计，连端也反对。

譬如伯是想让儿子直接接管老祖母事权的；本以为顺理成章，却引来刚才还满脸虔诚拥护天子的大多数人反对。

因为他们无法接受，分配、指挥战爭、外交、惩戒恶者，这些全部掌握在一个从未走出过部落的孩子身上。

那怕这个孩子，很神奇；但终究是他们看著长大的；在这些事物上，並没有展现成果，也没有足够威望。

端也劝阻了他，暗暗示意不必著急，遂只能做罢。

所以具体的决策权这些，其实还是在老祖母手里，老祖母今天能臣服拥护，支持虞昕也就够了。

有任免权，无具体决策权，还真是书里说的，上古圣天子垂拱而治，虞昕心头晒然。

就像现在，虞昕觉得大家捕鱼又冷又累，反正鱼也很多，想要大家都敞开了肚皮吃。

结果老祖母坚决不同意，连伯也反对。老祖母和伯都不同意，有些意动的巫奭和鶥、葛也只能跟著反对了。

这些傢伙，真的是饿怕了；生怕食物不够，无法跨越这个寒冬。

无奈，只能依了老祖母她们的决定，还是像以往那般分配食物，男人吃饱、女人半饱，老人孩子少量。

唯一例外的就是虞昕，可以隨时隨地吃，而且想吃多少吃多少。

当然，也不是完全没有决策权，多少还是有点；毕竟伯和端，宣称的可是天子治理嶠山万民。

只是大家確实是信不过一个小孩子治事，所以祭由天子，政由苴氏。

如果虞昕有什么需要，或者抉择，老祖母会与部落长者们商议后，只要觉得决定正確，就会做出一定配合。

比如老祖母最终还是同意了虞昕一天吃三顿的建议，这也让大家都满意，吃的少点，但能多吃一顿也是好的。

剩下的鱼直接破了肚皮清洗內臟之后，用绳子串起来掛上风乾。

正吃著热气腾腾，外焦里嫩的烤鱼，小胖墩茵过来说了个坏消息。

“猪死了？怎么死的？”虞昕惊讶。

苴茵眼眶嗪著泪水，摇头表示不知道。

虞昕赶紧起身朝外去，老祖母等人也跟著出来到猪圈外。

猪圈里，只剩下一头小猪还在吧唧吧唧吃著樺树壳里的葛麻藤叶；另一头倒在一旁。

“应该是冻死的。”虞昕钻进猪圈摸了摸那头死了的小猪。

也可能是吃了葛麻藤叶子；虞昕记得，小时候家里餵猪也餵过猪吃这种叶子，不过是混著烂红薯煮熟了之后餵的。

具体这小猪怎么死的，也搞不清楚。

但茵这几天在雪地里摘草，投餵小猪很殷勤，这不是她的缘故。

但愿不是生病死的，不然另一头小猪可能也保不住了。

对猪的驯养，也不是那么容易。

“这不怪你，茵。”虞昕起身，摸著茵的脑袋。

茵还是止不住伤心，扑到老祖母怀里呜呜哭了起来。

部落其他人对此倒没有太过在意，他们现在满心思都在捕鱼上，觉得只要捕的足够的鱼，豕死了就死了。

“走，吃晌午。”虞昕摆了摆手，走回岩洞。

“晌午…”这几天下来，族人们都明白这话的意思。

就是吃中午这顿叫晌午，也是指太阳到正中的时候。

吃完鱼肉之后，葛继续带著两个女性在小溪下游去捕鱼，三个男性也去帮忙，一来保护她们，驱赶野兽，顺带拿鱼回来。

伯则领著五个男性，拿著一些肉糜、乾果和那三十多条绳索进山，他们按照虞昕的嘱咐，要在周围野兽出没的地方，布置吊脚套。

再在套上放上一些诱饵，等一些野兽自己中套。

老祖母她们暂时没有出去採集，冬天可以採集到的果实、野菜太少了。

所以她们都窝在洞里，虞昕要与她们研究研究，怎么用剩下的葛麻藤，编制一些藤框、背篓。