第四十九章 背叛的种子（1/2）

“自然传播新教，传播父神真正的荣光与仁慈。”

吉舍坦荡说道，“凡间的世人被旧教的繁文縟节、种族之分所遮蔽了通往天国的道路，我们作为父神的牧羊人，自然要指引他们回到正確的道路上。”

“老师，既然如此我们如今在圣城中声名鹊起，民眾拥护您如拥戴君王。”

茹达斯却顿时语气中带著压抑不住的不满与困惑，“您若此时振臂一呼，宣布新教立约，驱逐旧教腐儒，甚至救出施洗约翰……这一切本可水到渠成！可是你为什么……”

吉舍静静地看著他，目光深邃如夜，却並未直接回应。

茹达斯越说越激动，声音也提高了些许，“您常说您的国不属这世界，可若不行使权柄、不彰显力量，我们又如何在这世上建立父神的国？”

“尤其约翰仍在狱中受苦，旧教长老日日寻隙陷害，罗马人虎视眈眈……我们若不主动出击，难道要坐等他们来灭我们的灯火吗？”

吉舍缓缓摇头，声音平静却带著不容置疑的威严，“茹达斯，你所谋的是人的国，我所传的是父神的国。人的国靠刀剑与权谋维繫，父神的国却建立在信、望、爱之中。”

“可若没有权柄，谁又会听我们的道？”

茹达斯几乎是恳求地说道，“您若能显一个神跡，就从天上显个徵兆，和从前的一样，让所有人都看见！那时谁敢不信？谁敢不从？”

吉舍沉默片刻，茹达斯的话语让他想起了当初提比略给他的承诺。

可是这样用强权推行的道义，真的能体现父神的仁爱和荣光吗？

於是他轻声道，“一个邪恶银乱的世代求看神跡，除了先知约拿的神跡以外，再没有神跡给他们看。”

传说中，古茹达时期，曾有个先知名叫约拿，父神降下命令，希望他前往亚述帝国首都尼尼微城传天谴警告。

然而当世的亚述帝国腐败不堪，他就觉得亚述人很坏没有必要救，就不太愿意去传道，想藉机逃跑。

到了后来，经过父神的教导，他才愿意到尼尼微城传达警告和道义。

等到达之时传道完毕，他就坐等尼尼微城灭亡，结果那里人们却出乎他意料地悔改蒙恩，为此羞愧不已。

茹达斯怔住了。

他能理解吉舍说先知约拿的典故这句话的意思，如果这个时代需要见到神跡才相信神，那简直比尼尼微城的人还更像是不信父神的异端。

可他还是不能理解，明明有能力，为何不用？

明明可以救人，为何不救？

明明可以称王，为何偏要做个谦卑的传道者？

他想起从前之时，眾人要高举吉舍为王，正是他茹达斯最先响应、最积极推动，却被吉舍一言否决。

他又想起吉舍对那富足少年官所说的话，“你若愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，你还要来跟从我。”

那少年忧忧愁愁地走了，而茹达斯心中当时暗怪吉舍太过理想，不切实际。

他原本以为跟隨吉舍，能在新国度中得居高位的梦想，如今看来愈发渺茫。

吉舍所传的道，愈听愈像是一条走向牺牲的道路，而非胜利的凯歌。

茹达斯低下头，心中第一次生出清晰的怀疑，“若他真是神子……为何不行神子该行的事？若他不是……那我这些年所付出的，又算什么？”

他没有说出口，但叛逆的种子已在他心中扎根。

他仍相信吉舍有某种能力，但他开始怀疑这能力是否真如他所愿那般有用。

因为他曾见证吉舍那些神跡不是假的，尤其是那几乎任何神医都无法治癒的麻风病人，却在吉舍的抚摸下痊癒了。

吉舍却依旧打算循循教导，他只是轻声道，“茹达斯，你所念的不是父神的事，乃是人的事。”