第四十七章 唯器与名，不可以假人（1/2）

朱元璋听著朱桓的设想，就隨口接上了话茬：

“孩儿是想將度、量、衡之间的倍率关係，全部定为整十数。

“如此统一度量衡，確实易於计算，也易於重新核算，有利民生和工匠。

“积水確实比累黍更加稳定，只是测量稍微困难。

“至於最基本的『度』，难以客观自然確定，对朝廷而言並是坏事。

“孩儿莫要忘记，度量衡亦是礼，相传乃是轩辕黄帝所创。

“若『度』不由朝廷决定，那朝廷將置於何地啊？”

朱桓听到朱元璋的评价，马上就意识到了自己思想上出现了偏差。

为了方便重新异地標定长度，下意识的走向了去中心化了。

中国古代的传统单位制，或者说是传统度量衡系统，不只是一种计算单位体系。

这些东西也是传统礼法的一部分。

就算是换成现代人的观念，这也涉及到了定义权和话语权问题。

古代王朝对度量衡的定义，早就直接託名到黄帝身上去了，以至於跟礼乐对应了起来。

相传黄帝安排一个大臣，去崑崙山选了一根粗细合適的竹子。

將这根竹子截取合適的长短，能够在吹响的时候，刚好发出黄钟之音。

黄钟是中国传统音律的基准音，近似於西方音乐中的c，就是do-re-mi的do。

然后就以这段竹子的长度为標准长度单位。

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以这段竹子的容量为標准容量单位。

以竹子容纳的秬黍重量为標准重量单位。

这件事情具体是谁做的的，是周天子或者周公，又或者是纯粹的传说，已经无法確定了。

后代也有人採用类似的方法，重新確定新的度量衡规模，因为確实可以实现。

不过这种做法没有考虑计算便利，换算关係和进位也不是整十数。

歷史上的法国人，在大革命的时候，重新定义的单位体系，考虑了换算关係。

但最基本的长度单位“米”，也是当时强行指定的。

最初的定义，虽然是北极到赤道的子午线长度的一千万分之一，。

但当时却特別强调，採用穿过巴黎的那条子午线。

这就是对话语权和定义权的宣称。

后来法国制定的这套单位制度，经过国际会议转为国际公制的时候，便修改了这个定义。

改为使用完整子午线的四千万分之一。

到了新时代，测定了光速之后，又改用光速来定义。

无论是子午线长度还是光速，都不是普通百姓能够自行测量的。

本来就只有国家机构能够通过测量復现。

自己准备擬定的这套单位制度，也就是传统概念上的度量衡系统，可以实际上由自己提出和擬定出来。

但必须是大明朝廷公布和使用，名义上必须是大明皇帝钦定的。

就像传说中的黄帝，也是派了一个大臣去崑崙山砍竹子，而不是他自己去的。

但是礼法的定义权、决定权，都只能掌握在黄帝手中。

唯器与名，不可以假人。

朱桓听了朱元璋的提醒，想明白怎么回事之后，就非常诚恳的道谢：

“谢父王提醒，孩儿恍然大悟。

“最基本的长度单位，確实应该由朝廷指定和测算。

“可以以地球周长的五千万分之一为一跬，这两个数字本来就非常接近。

“僧一行和郭守敬，都已经测出了较为准確的原始数据，稍微加工就能获得地球周长。

“孩儿也可以直接提供更加准確的数据，供朝廷选择和使用。”

现代人俗称的一步，是向前跨一只脚，在古代是一跬。

古代要左一跬，加上右一跬，两跬才是一步，和罗马人的“双步”是一样的。

一步被规定为五尺，一跬就是二点五尺。

宋元明清的营造尺的长度，基本都在三十一点二到三十二厘米之间。

所以一跬的长度，就在七十八到八十厘米之间，非常接近地球周长的五千万分之一。

朱元璋听著儿子的回应，对他的这是反应颇为满意。

主要是他真的理解了自己的意图，明白了大义名分和历法的重要性。

朱元璋对朱桓后面说的內容非常好奇：

“孩儿的意思是，地球一周长度，恰好是五千万跬这个整数？”

朱桓马上非常篤定的说：

“两者非常接近，以现有的营造尺折算的话，地球周长几乎就是五万千万跬。

“误差应该只有百分之一到百分之三之间。

“营造尺虽然稳定，但也会缓慢的累积误差，可能有正好算出来等於五千万跬的尺子。

“朝廷可以直接规定，就以地球周长的五千万分之一为一跬，反过来定义营造尺。

“这样就可以將这套新的单位制，与现行的营造尺系统近乎无缝对接。

“原有的工匠尺寸，只要做一个简单换算，就能进入新系统。

“同时以后朝廷想要重新標定跬的长度，可以再次用精密方法测量地球周长。”

朱元璋听著这些话，心中也泛起了思量：

“百分之一到三的误差，竟然如此接近。

“不过，无论官民皆不常用跬，尺和步显然更加通用。

“何不直接选地球周长的一万万分之一，指定为一种新的大尺呢？