第 361章 混世四猴（1/2）

到了今日，他对佛门的种种谋划虽不敢称尽知。

但大体走势，已然能窥得七八。

那果山所生之猴，绝非凡种。

他乃是天地间难得的先天生灵，混世四猴中的“灵明石猴”。

说起那“混世四猴”，其实背后也有一段深远的来歷。

这四猴，乃是三界初开时诞生的极为罕见的先天之灵。

传说它们的根源，源自当年被盘古大神所斩的三千混沌魔神之一——“混世魔猿”空。

这位魔神，在混沌初开时便已是极为强横的存在。

他的战力、肉身、生机、法力皆属上乘，几乎无人能敌。

因此，即便盘古出手，也只是將其斩杀，未能彻底抹去其魂魄。

其残魂最终分裂为四道，散落於新生的三界之中。

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但三界既已成形，自有天道规则。

那“混世魔猿”的残魂虽未消散，却也因此失去了原本的灵识。

就像盘古大神的元神演化出了“三清”一般，那“混世魔猿”的四道残魂，最终演化成了三界中的四只特殊灵物。

也就是这“混世四猴”。

他们不属五行，不入十类。

各自天生便继承了“混世魔猿”昔日的四大神通，极为独特。

分別是：

“通臂猿猴”，力拔山兮，可摘星辰。

“赤尻马猴”，通阴阳之理，晓祸福之机。

“灵明石猴”，感天地变化，自悟神通。

“六耳獼猴”，听遍三界，无所不知。

而这“混世四猴”还有一个特別之处——他们的诞生，必须依附某种先天之物。

也即是说，“混世魔猿”的残魂附於何物之上，便会借其根基化形。

这一点，在先天之灵中极为罕见。

譬如那三足金乌，天生便是太阳之精。

但“混世四猴”却不同。

若残魂附於太阳星，则成为日曜之灵。

若附於太阴星，则为太阴之灵。

比如那“通臂猿猴”，便是梅山七怪之首的袁洪。当年在封神大战中也曾威名赫赫。

其根本，是“混世魔猿”的残魂附在梅山的先天灵脉之上，方才化形而出。

也因此，袁洪可调动梅山之力，引群山共战。

而如今那果山上的猴子，其根基却比袁洪更胜一筹。

“这猴子是残魂附於五彩神石之上，因而得享女媧娘娘补天时遗留的气运与功德。”

“未来他將被佛门镇於五行山下五百年。”

“借这五百年时间，佛门將其体內补天功德与自身气运融合，终成佛门『护法佛陀』。”

这才是真正的关键所在。

那猴子后来拜入佛门，踏上取经之路。

並非只为了多出一位佛陀——毕竟佛门乃圣人所立，多一尊佛陀並不足以改变根基。

他真正重要的，是他所承载的补天功德。

这功德，是对於三界眾生的大恩。

佛门借这石猴之力，將功德彻底炼化。

自此便有了名正言顺的理由，从西天出发，弘扬佛法於三界之內。

与此同时，五百年间，金蝉子歷经九世轮迴，终成『三藏』之身。

而金蝉子本身便与庚金菩提树有密切关联，身承佛门气运。

两者一旦匯聚，便如同当年老聃证道一般——几乎等同於一位佛门圣者现世。

唯有如此，佛法方可东传，佛门亦能大兴於世！

而这一切，正是许凌渊所谋算的关键所在。

“嗯？”

正当他思索之间，许凌渊忽然轻声一咦。

隨即，便有一道灵光自西方飞来，落在他面前。

“嗡！”

他伸手接住灵光，略一感知，嘴角便浮起一抹笑意。