第 296章 混元锤（1/2）

可见，虽然佛位名义上代表了『根本圆满』，但实际地位与实力，仍各有不同。

这正是乌云仙言语中流露出感慨的原因。

以观音菩萨——或者说昔日慈航道人所具备的神通法力而论；

再看那文殊菩萨——也就是昔日文殊广法天尊所拥有的道行与手段。

他们二人，难道会逊色於定光仙？

当然不是！

他们本就是昔日阐教金仙中的翘楚，无论修为、神通、天赋，乃至心性都远在定光仙之上。

既然如此，为何他们最终选择了成为观音菩萨与文殊菩萨？

答案就落在乌云仙提到的佛门一个极为特殊的果位——『大菩萨』之上。

所谓『大菩萨』，虽然名为菩萨，实则並非普通意义上的菩萨。

整个佛门之中，『大菩萨』果位仅有四位，极为稀有，甚至比佛陀更为罕见。

这一果位本身就极为特殊。

它对於修行並无太大增益，每一位成就大菩萨之人，必须具备无上机缘、坚定道心、深厚功德与广大慈悲。

每当一位修士登临大菩萨之位，必须立下一份『大宏愿』。

如观音菩萨昔年所发之愿，是“观遍万相，听闻世音，接引修行，引渡佛门”。

文殊菩萨的宏愿，则是“慈悲三界，渡尽一切有情眾生”。

地藏王菩萨所发宏愿更是广为人知——“地狱不空，誓不成佛”。

至於最后一尊大菩萨之位，至今无人继承，仍旧空缺。

但这也正是『大菩萨』果位最严苛之处。

一旦立下宏愿，就必须践行。

唯有在不断实践宏愿的过程中静心修行，才能真正將大菩萨之路走完。

没错。

从本质来看，『大菩萨』的修行之路，

其实是佛门两位圣人成圣之路的简化版本。

按照佛门二圣的布局，一旦大菩萨將宏愿完成，成就佛陀之时，

便可藉由宏愿达成所积累的无量功德，实现修行上的飞跃。

一步斩灭三尸，更將天地法则的体悟推演至深不可测之境。

登临佛门二圣之下，唯我独尊的『佛祖』之位！

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听上去固然风光无限。

但要真正走通这条道路，却是万难之中尤以心性为重。

对修行者而言，悟性、毅力、求道之心，缺一不可。

一旦踏上此途，便无退路可言——唯证得宏愿，方可成就。

此路堪称佛门最艰险之道。

故而乌云仙对观音菩萨可能迈入大菩萨境界的讚嘆，实属极高礼讚。

只是话音未落，乌云仙已然出手。

只见他手掌一挥，手中突现一对战锤。

一柄赤红如火，散发太阳神辉；

一柄漆黑似水，涌动无尽水气。

“这是……”

观音菩萨秀眉微挑，面露惊讶。

药师如来更是神色骤变。

“你竟还能动用锤器……”

他心知肚明，乌云仙本有灵宝，名唤“混元锤”。

此锤出自昔日通天教主，乃是从道祖分宝岩上所得。

“混元”之名，已足以说明其威力。

此锤乃上品先天灵宝，可调动混元之力。

虽无玄妙与防御，然其攻伐之强，举世罕见。