第三十二章 欲治春秋（1/2）

张云待夫子示意坐下后，便开门见山，將昨日李廷考校的经过，特別是关於“民贵君轻”之辩以及后续几个问题的问答，条理清晰地复述了一遍，末了道，

“李表兄言学生『四书理解不下於一般生员』，族长亦勉励有加，並赐下银钱笔墨。”

王恕静静听著，抚须的手在听到张云对“贵”字的解释时微微一顿，眼中闪过一丝不易察觉的讚许。

待张云说完，他缓缓点头：“李廷乃府学生员，眼界不低。他能有此评语，足见汝平日用功，根基渐厚。族长厚赐，亦是期许深重。汝当戒骄戒躁，更上层楼。”

“学生谨记夫子教诲。”张云顿首，隨即道出此行核心，

“族长问及学生日后科举本经选择，学生自知见识浅薄，不敢妄断，特来求教夫子。敢问夫子，我大明科考，具体是何流程？所考內容又有何侧重？”

王恕闻言神色一肃，坐直了身体道：“嗯，汝这个问题问得好。我朝科举，童生欲进学为生员（秀才），需连过三试：县试、府试、院试。

县试多在二月，由本县知县主持，考五场，首重四书文一篇、试帖诗一首，兼及经义、律赋、策论，考校基础文理与制艺初阶。

府试在四月，由知府主持，內容类县试不过稍深。

院试最为关键，由各省学政（提学官）亲临各府主持，正场考两篇八股文、一首诗，复试常加考一篇文並默写《圣諭广训》。录取者方为生员，入县学或府学。”

他端起茶杯啜了一口，继续道：“生员之后，欲晋身举人，则需赴省城参加三年一举之乡试（秋闈），连考三场，每场三日。

首场考四书文三道、五经义四道；次场考论一篇、判语五条、詔誥表內科一道；三场考经史时务策五道。

其中，首场四书文与五经义乃重中之重，尤以本经发挥为根基！

乡试中举，方有资格赴京参加会试（春闈）与殿试，博取进士功名。”

张云听得全神贯注，將夫子的每一句话都刻入心底。

“至於五经选择，”王恕放下茶杯，目光深邃地看向张云，“此乃立身科举之根基，关乎一生学问路径，务必慎之又慎。五经各有其道，亦各有其难：

张云拱手道：“还请夫子解惑！”

这《诗经》温柔敦厚，文辞优美，诵读者眾。然其义理多寓於比兴，需深厚涵咏之功，易学难精，且竞爭者眾。

《尚书》乃上古誥命典謨，义理宏深，为政之圭臬。然其文字佶屈聱牙（艰深晦涩），训詁浩繁，非有坚忍之心与卓绝记诵之力者，难窥堂奥。

《礼记》包罗万象，典章制度、人伦礼仪皆在其中。条目繁多，体系庞杂，需极强之归纳梳理能力，且与《周礼》、《仪礼》常需互参，易令人目眩。

《易经》乃诸经之首，玄妙莫测，象数理占，变化无穷。其哲理深邃，然入门极难，易陷於虚无玄谈，非天赋异稟或得明师真传者，慎入此门。

《春秋》微言大义，一字褒贬，寓王道大义於简练史事之中。习此经，需熟稔三传（《左传》、《公羊》、《穀梁》），精研笔法，善析史事以明大义。其难在精深与史识，然一旦贯通，文章必有筋骨，见解卓然不群。”

王恕剖析完毕，室內一片沉静。张云凝眉沉思，五经之利弊在脑中反覆权衡。他忽然抬头，目光灼灼地看向夫子：“敢问夫子，当年治何经典？”

王恕闻言，抚须的手微微一顿，眼中掠过一丝追忆，隨即化为沉静：“为师一生，专治《春秋》。”

张云心头一震，夫子的答案似乎印证了他心中某个隱隱的倾向。