第5章 ：真草（1/2）

把林业生送走以后，首领启和巫?都鬆了口气。

虽然早听说过这些大仙城来的巫，个个都巫术高明，法器强大。

但这还是头一次见到，身上也没有纹身，竟也能不施法不念咒便使出这等巫术。

“快看看他说的是不是真话。”首领启催促道。

“他的道文十分精深，音韵天成，定然是真的。”巫?一边说，一边从架子上的杂物堆里取出一个打开的盒子。

盒子里放著一株翠绿的草，这草形似木贼，但有分枝。

“真草並无变化，都是真话。”巫看了一眼盒中的草说道。

“是真话也好，毕竟真草难得，讹兽生活的地方虽然遍布谎草，但万株谎草里才一株真草，而生活在我们部落附近的那只讹兽，最近又不见了。”

首领启有些头疼的说道。

“那这个细皮嫩肉的巫怎么办？”巫?问道。

“先哄著，就像对待陨仙城那些巫，以及之前的巫贞一样。”

....................

“之前的巫？是巫贞大人吧。”

“巫贞？是哪个贞？”林业生问道。

小学徒名叫矢，没什么心眼，当即给林业生比划了起来。

林业生一看就明白了，是道文名，单字一个贞。

“问卜为贞，看来先前的巫很擅长卜筮吧？”

“嗯嗯，巫贞大人十卜九中，之前时常占卜，可惜?老师並不擅卜。”矢有些可惜的说道。

“那启首领之前的首领呢？”

“不知道。”矢摇了摇头：“在我有记忆的时候启大人就是首领了，那时候启大人还没住进树根屋呢。”

原来如此。

林业生想到了甲骨文考古歷史上一个节点，在那之前的甲骨卜词开头都是贞人某占曰，后面慢慢变成了王占曰。

看似只是细微的差別，但实际上是代表了王权压制了神权，完成了统一。

卜筮，这种玄之又玄，十分依赖解读的玄学。

解读权是至关重要的。

尤其在这个真的有巫术的时代，卜筮权和解读卜词的权力一定是至关重要的。

作为首领的启能住进代表神权的树根屋，还能占据前室。

说明巫?很可能是听命於启的，甚至很可能就是启扶植的。

难怪有魄力敢將林业生直接带回部落里。

就是不知道这没有巫术的王，是怎么打败有巫术加持的巫了。

林业生正思考的时候，远处传来一阵嘈杂的声音。

一群人影步履蹣跚的走进了山谷內。

“那是？”

“哦，是部落的奴隶。”矢平静且自然的介绍道。

等那些奴隶走近了，林业生才看清楚，所有奴隶都衣不蔽体，且都被斩断了半只脚。

这场景让林业生不由得心里一跳。

这么多这么统一的足部残疾，显然不是意外，而是统一操作的结果。

应该是刖刑，斩足为刖。

这是一种原始时代用来限制奴隶逃跑的刑罚。

出土的很多陪葬奴隶都有这种刑罚留下的痕跡，哪怕到了秦朝仍然是五刑之一。

虽然早有心理准备，但猛然见到还是有些难以接受。

不过林业生倒也没有做什么，只是避开了视线，让矢继续带路。

林业生很清楚，有这种情况的根本原因是生產力的不足。

单纯开口只能救一两个人，用威势压服也不过救一时，这是没有用的。

只能满足一下虚偽的为善欲罢了。

不多时，矢带著林业生来到了倒塌的巨树之下。