第3章 ：巫（2/2）

虫鸟文里是有『车』的概念的，虽然只是马车一类的东西。

但林业生就是故意混杂著道文，一通模糊但全是真话的解释。

“难道是大型法器？”一直听著的巫插话道。

“確实很像，也可以这么理解。”林业生模稜两可的回答道。

“看来连这样的大型仙城，研究法器的时候也並不安全。”巫似乎是想到了什么，有些感慨道。

“哦？你们是怎么研究的？”林业生不动声色的把话题引导到了自己感兴趣的地方。

巫现在已经確认了林业生的来歷，也自然了起来。

比起首领，他会一定的道文，所以能更快判断林业生绝对是精通道文的。

越是精通道文的巫，越不用那么防备，这些巫研究道文多了，往往会变得蠢笨。

会讲什么礼仪、道德。

確认了这点，巫简单的和林业生讲了讲他是如何研究法器和巫术的。

这些研究道文的巫，虽然会变蠢，但是在研究法器和巫术上很厉害，巫也想交流一下看看。

期间首领也做了一些补充，林业生有了基本认知的同时，也知道了巫的名字。

巫叫做?，音通缺、却，很经典的原始时代单字名。

据?自己所说，他的老师前段时间才因为研究法器巫术而去世，?算是临危受命。

因为业务不熟练所以和启有很多摩擦。

在部落里，研究並掌握非凡能力的人便被称之为巫。

巫们对法器和巫术的研究，源於道文和虫鸟文的系统性不兼容。

前代文明里和道法修行相关的东西几乎全都是道文。

若是文明一直延续，这倒並不算什么问题。

例如英文里葡萄、葡萄酒、葡萄乾，就是三个完全不相干的词汇，因为他们的词根来源不同。

英语就是一门缝合语言，词汇来源五八门，古日耳曼语、古英语、古法语、希腊语、拉丁语、古诺斯语等等等等。

但也没有影响英语的使用，因为语言与事物之间的联繫除了文字，还可以靠生活经验传承。

一遍遍告诉你三种不同事物之间的联繫，再加上环境的影响，最终形成生活经验就是了。

但是那得在文明传承正常的时候。

现在这个世界的问题就是，文明退化到了只有葡萄，没有生產力製造葡萄乾和葡萄酒的程度。

废墟上的原始人从土里挖出来一瓶葡萄酒，然后发现打开酒瓶的开关是语音读出葡萄酒。

这些研究怎么开启酒瓶的原始人，就被称之为巫。

但是原始人的研究可没有什么科学思维。

又是摇晃瓶子，又是用石头砸，又是对著瓶子载歌载舞，对著瓶子念祭祀咒语，甚至对著瓶子献祭奴隶。

没效果也就算了。

把瓶子弄炸，把自己崩死的也是大有人在。

那些能被掌握的法器、巫术，就是这么一点点摸索出来的。

巫?也对林业生演示了两个自己的巫术。

然后林业生就发现了，这个所谓的巫术，它是个统称。

一切不明觉厉，包括使用法器作弊的，都可以归类为巫术。

这其中一部分是使用草药的原始巫医，一部分是不知道有没有效果的跳大神，还有一部分是某些独家传承的技术。

最后还有一部分是属於真的有效果的巫术。

?就掌握了一门用某人身上的肢体血肉诅咒和追寻本体的巫术。

虽然看上去有些鸡肋，必须要足够量的血肉，甚至是一节肢体才能施展出来。

但具?所说，这是他们部落控制奴隶的主要手段，是天石部落的传承巫术。