058章 戒律（2/2）

心中已经打起退堂鼓，但是隨后他看见一幕，让他大为恼火。

只见僧人手中取出一件木质的金刚杵，然后对面被拐卖来的人就开始不断抽打自身。

就算背上已经满是血痕，也不敢停，因为抓著金刚杵的手还没放下。

“这不是邪教吗？”

作为唯物主义教育下长大的曹熙，这种封建迷信的东西，简直让人髮指。

本来还有些犹豫是否救人，但是此刻也是非救不可。

密室很大，曹熙打算先了解白马寺到底用什么方法给他们洗脑。

解铃还须繫铃人，乱来说不定有反效果。

辗转间，他找到一间藏经房，门锁严实，他却无暇顾及，一刀劈开。

掀开书柜，发现经书大多数是天竺文写成，根本看不懂里面的內文。

终於在一个在一个宝箱里面，发现一把金刚杵和一本翻译完好的汉文经书，上面写著《僧祇戒心》四字。

翻开一看，儘是佛教戒律：六念法、二不定法、十三僧伽婆尸沙法、四波罗夷法，乍看並无异常。

但是上面的蝇头小字註解，却越看越令人毛骨悚然。

註解详述如何以体罚立威，从小驯化人如何遵从戒律，怎样听指挥。

曹熙终於明白金刚杵的作用，原来他们假借韦驮天菩萨作为护寺神的招牌，让他们相信得到韦驮天的神力庇佑，然后金刚杵就是菩萨向他们下指令的媒介。

后世一些独裁者，也是利用相类似的方法去培养支持者。

怒意在胸中翻涌，他实在按捺不住，里面的人全都未成年，全是大魏未来的栋樑，竟遭如此荼毒。

心中极度憎恨白马寺住持的邪恶用心，竟然利用经书作为洗脑工具。

歷史上白马寺因为政局动盪，已经多次易主，与其说释怀真是佛教高僧，还不如说他就是个彻头彻尾的机会主义者。

曹熙手提环首刀，推开关押地的铁门。

只见这些人都在摇头晃脑，口中齐声念著：“若比丘，瞋恨不喜故，於清净无罪比丘以无根波罗夷法谤，欲坏彼比丘净行。此於后时若检校、若不检校，便言是事无根，我住瞋恨故说，僧伽婆尸沙。”

比丘就是僧人，不应该因嗔恨而誹谤其他清净比丘，如果属实，无论是否经过核实，只要承认是出於嗔恨而无根据誹谤，就会触犯僧伽婆尸沙罪。

僧伽婆尸沙罪就是僧残罪，就是僧要要透过自残的方式来除罪。

僧人已经发现曹熙，只是微笑著，看著他。

“时间差不多了。”曹熙冷冷道，“我数到十，再不放下金刚杵，別怪我不客气。”

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注1：《僧祇戒心》，强调各种佛教戒律，真实的戒律里大部分提到与女性如何互动，我不写出来，有兴趣自己去找。真实歷史上，是嘉平二年（250年），由中天竺律学沙门曇柯迦罗译出，为摩訶僧只部的戒本一卷。当然他本质上不这样，纯粹剧情需要。

注2：僧伽婆尸沙罪，其中一种惩罚方法，叫作“六日六夜摩那唾”，摩那唾就是取悦上师。你们可以自行幻想发生什么了，魏晋南北朝时期的佛学还没高度融合儒学道学，只能说歷史上几次灭佛，不是没有道理的。