第676章 676.大都变乱阿术求（1/2）

第676章 676.大都变乱阿术求

张楨率队隨同张巡点阅，现在又多了个圆头和尚南浦绍明。此时日本的山门寺院，不如说就是一个个小规模自给自足的经济体庄园。这些日本和尚从中国这边学大酱、酱油、豆腐、醋、茶等一系列製作工艺，又会指导种地。

回了日本，谋求庄园寺领，关起门做土霸王。实力强大到可以让山法师成为天皇朝廷和公卿们的大患，与困扰京都的洪水水患並列。

不过想在中国搞自治小王国，那不可能的。老老实实地教导宋军种旱稻吧种的好张巡可以等南浦绍明回国之后，专门送他两艘“朱印船”。

允许他自由往来日本博多和明州寧波，想买啥买啥，免税免抽分和买。给他发大財，而且是细水长流年年发大財的机会。

巡视到毫州，也就是所谓的譙郡譙县。曹操的老家，虽然曹操本人及其后代大部分不安葬在毫州，可他爹曹嵩是葬在毫州的。其妻丁氏，据说也落葬在毫州。

不用看了，毫州譙县城南的这片墓地，上面的盗洞比后世蜂窝煤上的洞眼还多。张巡没有做摸金校尉的兴趣，主要这玩意儿太丧名声。便嘱咐人把这些坟墓的盗洞都填塞上，顺道修一修封土。管他下面埋的是谁，总归是老曹家的人。

在洛阳和巩县的老赵家祖陵，地面建筑很多早已损毁，张巡也派人去收拾了一下。至於说再大规模的进行重建，那没可能。意思到了就行，反正在北宋末年就被全都掘开，扒了个乾净。

“节帅，济南有信来。”正说要不要再给老曹家拨两户守陵户呢，一名侍卫亲军踏步过来报信。

“济南？”一听是济南，张巡还以为姚嵩有什么事呢。

当然也有可能是吴璞，吴璞正在开掘开封东北到东平附近汶水的旧济州河。

材料工役啥的，有许多从济南调度。

但等信一展开，来信的居然是阿术。除了姚附带的介绍內容外，就是阿术让他的儿子下怜吉列亲自赶来拜见张巡。

啊？

一开始张巡的心里面还稍微往阿术难道回了大都之后，就发现虏主日皆，復又想起张巡英明神武的方向想了想。他为了给自己留一条退路，所以先把儿子送到宋军营中，为之后他跑路带宋做准备。

可这个念头蹦跤出来最多半分钟，张巡自己想看就笑了。现在带元还活看，

真金也是正儿八经以忽必烈嫡长子的身份继位的。作为带元的拥之一，阿术不可能在这种时候就想著跑路。不为带元奋战到最后一刻，阿术根本生不出旁的心思。

也正是因为知道他死忠於带元，张巡才放心把几十方银绢交给他带回大都。

因为篤定他会把这笔钱拿来支持大都顶住海都的进攻，而不是自己贪墨了。

算了，咱们自己想啥啊，见见这个下怜吉岁便是。

肯定是大都文出了什么事，以至於阿术不能派一般人来寻咱们，唯有亲儿子传话最保险。

立刻去传卜怜吉岁，小伙子还挺年轻，大概二十出头的模样。看来阿术晚婚晚育执行的还挺彻底啊，脑子里乱七八糟的心思乱忙打散，这个卜怜吉列就行至张巡的面前作揖。

早几年的时候，下怜吉岁以蒙古贵胃子弟的身份，进入大都的国子监学习。

他这样的人是肯定不需要考什么进士，求什么举业的。念上几天书，识得几个字，之后跟著带元的马蹄，征战四方便是。

不过他在国子监的老师算很有名，许衡。累赠正学垂宪佐运功臣、太傅、魏国公等，諡“文正”。歷史上於元·皇庆二年（1313年），从祭孔庙。

若非有张巡，老张家祖上的张守，江湖地位要比这位许衡差得远嘞。碰上这等名师，卜怜吉歹就成为了倾心接受汉法汉学的蒙古贵胄，环绕在真金太子的身边。成为了真金太子施用汉法，又笼络蒙古贵戚的重要人物之一。

恭恭敬敬的行完礼，张巡便教卜怜吉歹坐下答话。到底是受过良好教育的，

三言两语张巡就明白阿术为啥要让亲儿子来找张巡。

求援！

並非是出动大军直接支援河北的那种情形，而是將一切可用之军器，或者能够打造军器的牛筋、铜铁、皮革，儘可能的支援阿术。

而且阿术现在没有足够的金钱或者商品来进行交换，纯赊帐，只要他能够活下来，日后一点一点都会还清的。

“河北情形，到了这般地步？”张巡虽然清楚河北的情势估计很严峻了，但万万没想到阿术不仅要钱，还要武器。

“陛下用駙马阔里吉思夺诸王诸军兵，已然闹將起来了。”下怜吉歹也很无奈。

大都地震不是砸死了近万大都侍卫亲军嘛，土兵死，军官也死，趁著这个当口。汉臣方面，包括那些已经汉化的女真近臣，就劝说真金趁势收拢兵权，以建立东宫宿卫的名义，实际统管大军。

起初任命的大帅是李德辉，既是老臣，又有才千。虽然老得不像样子，可到底本事是有的。很是为真金收拢了数千人，算是颇有成效。

可李德辉彼时病的走路都打飘，这一忙活，得，死了。

活活累死在枢密院同知的任上，真金为之大慟。毕竟他手底下的汉臣文化水平不错，会带兵的却没有几个。李德辉已经是汉臣里边最拔尖的那一撮了，原先还有个贾居页，搁鄂州自杀殉元了。

那怎么办？收拢兵权这事是半点都拖延不得的啊。於是真金就命自己的好女婿，尚了忽答的迷失公主的高唐王爱不之子阔里吉思，出面继续推动李德辉的工作。

阔里吉思和下怜吉岁一样，都是倾心於汉文化的蒙古勛贵。“性勇毅、习武事、尤篤儒术，筑方卷堂於私第，日与诸儒討论经史、性理、阴阳术数，终日不倦”，並且在“北边为庙以祀孔子，表贺圣节，独用汉文”。