第147章 形神再次质变（18/18）（1/2）

第147章 形神再次质变（18/18）

没有斩“他我”却莫名其妙收穫了一门神通？

陆离当真觉得奇了怪了，不由暗自猜测。

难道斩“他我”不是唯一获得神通的途径吗？

又或者，能否获得神通其实和阳神强度有关？

这些猜测在心中流转，他始终不能確定为何。

忽然，陆离想到一件事，道教提倡“道法自然”。

这句话什么意思呢？

该思想出自老子《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

通过顶真句式，层层递进揭示宇宙万物的根本规律：“自然”是道的最高法则。

“道”是宇宙的本源和运行规律，而“自然”是道的根本属性。

道生成万物却不主宰，一切依其本性发展，即“无为而无不为”。

“自然”非指自然界。

老子的“自然”是哲学概念。

指事物自发、本然的状態，与客观自然界不同。

那么，自己是不是可以理解为，自身修为境界抵达一定地步，自然而然会明悟到天地法则，从而掌握该法则对应的能力呢？

法则是虚无縹緲的东西，但它可以现实化体现，那就是以“神通”方式。

如果如同自己猜想，那么阳神增强以后，获得新神通便能解释得通了。

其实斩不斩“他我”都不是核心要素。

真正的核心要素是“修为”与“境界”。

而最直接能够体现“修为境界”的定然是阳神。

只要阳神强大到一定地步，便能够白日飞升了。

神通只是自己阳神变强途中收穫到的“衍生品”。

“我猜测的应该没错。”

陆离若有所思，“比如第一阶段我斩“他我”一次，获得的道数量只有目前四分之一，而进入第二阶段后，道烈质量、数量提升，意味著我需要增长更强的实力才能获得神通，那么炼化香火愿力，使得阳神增强相若於吸收了一团道无，从而获得神通，也就理所当然了。”

这一刻，他恍然大悟。

合著获得神通的关键要素真是阳神强度啊。

“弄明白怎么回事就行，来看看额外收穫到的神通是什么吧。”

陆离没有在这件事上过多纠结，而是直接检阅起了新收穫的神通。

这一回收穫到的神通叫做“指化”。

这门神通性质上和“喷化”有些相似，但又有一些不同。

喷化需要有目標物品，然后吹一口仙气才能变化。

指化不需要目標。

自己只需要隨手一指，就可以变化出物品来。

比如《西游记》如来佛祖降服孙悟空用的就是指化，將五指化作五行山。

当然，指化与喷化一样存在著不小限制。

施展该神通变化出来的东西，虽然与真的一模一样，但並非永恆存在。

一旦法力耗尽了，物品就会立刻消失不见。

另外，指化有一点强大能力是喷化不具备的。

喷化必须有现实物品作为参照物才能变出来。

指化则不一定需要现实物品当做参照物也能变出来。

例如如来佛祖的五行山，陆离若是法力足够，也能指化出来。

不过呢，想要变现实之中的物品还是要参考一下。

否则结构不同，很容易被人看出来是假的。

只要了解组成结构，那么变出来的东西则与真品无异，一般无二。

至於凭空想像的东西，变化出来没有对比，也就没人会分辨真假了。

从这些层面上来讲，指化似乎比喷化更高级。

毕竟它对於变化的限制没有喷化那么大不说，还能变出想像的物品。

但是，从法力消耗角度来说，它又不如喷化。

喷化消耗的法力很少，自然变出来的东西维繫时间也会更加的久远。

指化因为等於无中生有，耗费的法力非常多，並且维繫也会耗费大量法力。

陆离判断了一下，施展一次指化消耗的法力，可能是喷化的十倍。

“神通倒是不错，可惜太耗费法力了。”

陆离分析了一下优缺点，总体上还算挺满意。

到底额外收穫到的神通，能有这功能不错..

慢著！

陆离突然想到一件事，“此前我判断能否收穫到神通的关键要素是阳神强度，那么是不是代表我这一次阳神增强，也算一次斩“他我”？”

如果真的算，那么等到体內那团道烈吸收完，自己就有可能要进入第三阶段了啊。

陆离感到有一些无语，“本来我还想把第二阶段最后一次机会，留给『金色传说”的呢，现在炼化了香火愿力，直接丟失这个机会了？”

当然，这些都是自己目前的猜测，具体是不是这样暂时还不得而知。

陆离决定观察几天。

等到体內道无吸收完毕，就能知道具体情况了。

另外，就算真实情况如此，自己即將迈入第三阶段，其实也不遗憾。

因为指化这门神通，从功能性上来讲还是很强的，一定程度上可以和大神通相提並论。

无中生有如此强悍的能力，难道不配和大神通比？

四五天时间又悄悄流逝了。

这几天时间里，陆离除了经常回家逛逛，偶尔和沈霞约会，日子倒算过得挺充实。