192、舌战名儒！（2/2）

若是第一场就输了——

那，岂不是当眾拉了一坨大的？！

连陈衝本人，都眯起眼睛，看向崔峴。

他自然不会愚蠢到以为，东莱的弟子是个庸才。

但陈衝觉得，自己方才的辩论，堪称举重若轻。

不经过一番苦苦思索，绝对接不住！

但，为何要接呢？

在各方震撼、惊艷的打量中。

崔峴不慌不忙看向陈衝，几乎未经过思考，脱口而出道：“陈公此言差矣。《论语·阳货》载孔子教伯鱼『学《周南》《召南》』，可曾命其诵序乎？”

“又《孟子·离娄下》言『王者之跡熄而《诗》亡』，《汉书·艺文志》解『跡熄』谓采诗官废——若序为天心，何以圣人不传？”

此话刚落下。

陈衝脸色骤然一僵，满脸震惊。

临街茶馆二楼，当即响起苏祈、孟绅几人的喝彩叫好声！

而后。

大部分围观的读书人们，才反应过来，纷纷惊艷抬头看向台上的崔峴，只觉得有种茅塞顿开的兴奋颤慄之感。

原来，还可以这样辩？

孔子不诵序。

孟子论采诗。

班固考制度。

对於陈衝的『扣帽子言论』，崔峴完全不接。

並在短时间內，用孔子、孟子、班固三位重量级人物，从不同角度围攻《毛诗序》的神圣性。

最妙的是！

《论语》是儒家原始圣训，《汉书》则是古文经学派推崇的史书。

用对方最认可的权威来打对方，实在诛心！

辩论的最后，崔峴还向对方发起詰问：若序为天心，何以圣人不传？

而正是这句话，让陈衝神情僵硬，让在场读书人们，震撼到头皮发麻。

因为这看似简单的一句反问，是个绝对的两难悖论！

怎么回答都是错！

要么承认序非必要 ，那么《毛诗序》神圣性崩塌，圣人不传，序非天心，可刪！

刪了《毛诗序》，古文经学派直接凉凉！

要么坚称序必传，那么这就更严重了——因为你这是在指控孔子失职！

圣人未传，是愚呢？亦或是惰呢？总之，你这是在瀆圣！

这个『扣帽子』的手法，是不是很熟悉？

用敌人的办法，把敌人打死！

一句詰问，让大儒陈衝，当场哑口无声！

此人方才『后生狂妄』之话，犹在眾人耳边迴荡。

结果一转眼，竟在崔峴手下，撑不过一个回合！

见陈衝不开口，崔峴扬起眉头，继续逼问道：“若序为天心，何以圣人不传？回答我！”

面对这般逼问。

陈衝深吸一口气，总算回过神来。

他同样选择对『帽子言论』避而不谈，辩道：“序传乃汉世补闕！《春秋纬·说题辞》云『诗者天地之心』，非序何以明天心？”

东莱先生哂笑出声。

这老东西，中计了！

因为崔峴是在逼他当眾承认序为『补闕』！

既为补闕，谈何神圣？

果然。

几乎是在陈衝话音落下的瞬间。

台上的红衣少年一声冷笑。

而后他一甩袖袍，指著陈衝，整个人格外肆意张扬：“《周易·繫辞》曰：书不尽言，言不尽意！”

“《尚书·舜典》曰：诗言志！

“《左传》襄二十七年赵文子『诗以言志』——三重圣训皆明：志在人心，非在序言！”

“尔以汉儒补闕之文，压三代圣王之道，可乎？！”

这，又是一次三重圣训的组合打击，和类似『囚徒困境』的詰问！

《易》的言意之辨。

《书》的创作本源。

《左传》的歷史实例。

最后，再加上一句绝杀——

尔以汉儒补闕之文，压三代圣王之道，可乎？！

若承认『补闕』，那就是自认《毛诗序》非原始圣学，子夏谱系断裂。

若否认『补闕』，等於宣称汉儒高於三代圣王，犯『僭越天道』之罪责！

总之，怎么回答都是死路一条！

这短短两个回合的廝杀，足以堪称经学辩论中的绝杀典范！

崔峴把『序言』从『解经工具』降格为『补闕之文』，同时把『三代圣王』捧上神坛。

再简单来说，就是给『传统』的对手，扣上了『反传统』的帽子。

什么古文经学派老学究，传统保守派。

现在，我宣布，你，是反传统的激进派了！

陈衝懵了。

面对崔峴的绝杀质问，有那么一个瞬间，他甚至怀疑自己——

难道不是古文经学派的人？

可很快，他便反应过来，被人家给做局了！

还是个死局！

他站在辩经台上，看著对面年轻到过分的崔峴，张了张嘴，一时间竟不知道该如何开口驳斥。

因为，辩无可辩！

台下。

百姓们尚且还没反应过来。

但大量读书人们，看著两个回合乾脆利落败下阵来，神情颓唐再不复方才半分桀驁的陈衝，震惊到彻底失去言语。

成名多年的文坛大儒，陈衝。

两个回合。

败！