第457章 容我归去一番，再回来，如何？（1/2）

第457章 容我归去一番，再回来，如何？

耶律大石是不是有再回临潢府之念？

耶律大石面对这个问题，扫视著眾人，却反问了一语：“你们呢？你们如何想？”

耶律大石麾下，有契丹人，有草原诸部，也还有此处当地之牧民部落，其中还有大量的回鹃人，甚至也有割禄人。

也说这回鹃人，其实极广，蒙古高原西边有回鹃，高昌有回鹃，也称之为西州回鶻，往南往东去，还有草头回鹃，于闐也是回鶻————

乃至沙州，也就是敦煌，玉门关附近不远，也有回鹃。

这大概就是后世新疆之概念，许多人有一个误解，以为回鹊人与突厥人是一回事，其实很大区別，回鹃是铁勒之一部，后来回鹃慢慢强大起来，统一了铁勒诸部，然后整个铁勒都成为回鹃了。

早前也称之为回紇，之所以从“回紇”改成了“回鶻”，原因也在於图腾崇拜，鹃，就是鹰隼，取其高广矫健敏捷之意。

回鹃就是广大维吾尔族同胞的祖先，就看唐宋时期回鹃群落的居住范围就知道，维吾尔来自回鶻。

突厥是突厥，发源於阿尔泰山，在更北几千里之地，对於回鹃人而言，突厥就是北方来的蛮族。

而回鶻，包括葛逻禄，都与突厥不是一族，唐与突厥大战经年，回鹃不仅不是突厥，反而是唐朝的盟友，是突厥的死敌！

不知为何，到得后世，竟然有回鶻后裔，把突厥当做祖先了！

其中原因，稍稍分析一二，还是话语权的问题。

比如说，整个西域许多语言语系，被学界命名为了“突厥语系”，其实，更应该叫“回鹃语系”，因为回鶻人发跡得更早————

只是后来北方来的突厥来势更猛，一度奴役了部分回鹃人，回鹃人反抗突厥的歷史，那也是可歌可泣的————

回鹊人在击败突厥人这件事上，那也是前赴后继。

反倒后来的回鹃后裔，极少数人却还认贼作父，觉得自己是突厥后裔。

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此处的语言体系，之所以被称之为“突厥语系”，究其原因，不外乎突厥人被赶著往更西方去了，给更西边之人带去了深重的打击与认知，而后世西方又先崛起了，先塑造了世界的歷史话语体系。

这也好比，契丹人，女真人，蒙古人，他们其实也是同一个语系，也包括柔然，整个东北，大兴安岭小兴安岭长白山，他都是这个话语体系————

谁最先崛起？比如鲜卑柔然，自不是鲜卑语系，也不是柔然语系，更也不是契丹语系，还不是女真语系，最终，成为了蒙古语系————

何也？不外乎还是一样的原因————

后来还有通古斯语系————

说所谓“突厥语系”的部落，在宋朝这个时刻，多了去了，他就是本地话语体系，而不是突厥人独有之语，乃至突厥人的话语，也受各处人的影响，其中大量词汇，谁先用谁后用，不必多言————

至少，回鹊人，肯定是这一个语言系统里最主要的老祖宗之一。

回鶻人的歷史，也有太多可歌可泣，更也有许多高光时刻，比如大唐安史之乱，回鹃人的舞台就极为巨大，其中好坏，恩怨纠葛，也多了去了，难以赘述————

回鶻人从来都不弱小，若是弱小，他不会是突厥人的劲敌，若是弱小，也不会是大唐的拯救者之一。

如今回鶻的弱小，与世界上绝大数民族弱小的原因都一样，那就是不团结。

乃至葛逻禄，其实也是一个很了不起的民族。

葛逻禄何以此时也弱小了，也是一样的原因，內斗分化。

別看黑汗王朝此时看起来好似了不得，其实也不然，西边还有一个巨大的帝国，塞尔柱突厥，对，还是突厥。

打得不团结的黑汗王朝抱头鼠窜，西黑汗都已经俯首称臣了，每年都要给塞尔柱突厥交赋税。

东黑汗这边伊卜拉欣大汗，也偶尔给塞尔柱突厥低头上表称臣————

都这个地步了，黑汗王朝在干嘛？还在內斗，还在內部分化，东西黑汗还不能团结，便是东黑汗之伊卜拉欣还在与麾下诸部斗爭来去————

最终，是耶律大石来“捡”了便宜，利用诸般矛盾，给人当僱佣军，打胜仗了，直接反水————

只待耶律大石当真把这些人都整合起来之后，回鹃也好，葛逻禄也罢，西州回鶻，草头回鹃，四处的回鶻，皆在耶律大石军中，那已然就不可一世了。

直把塞尔柱突厥的苏丹桑贾尔，那是打得抱头鼠窜，连桑贾尔的妻子儿女都被抓起来唱歌跳舞————还有什么刺子模，更是打得跪地求饶。

世间之事，总是这般，只要有一个人能团结眾人一心，那真是无往不利。

这说的是耶律大石之高光时刻，岂能不又是回鶻人之高光时刻，什么不可一世的塞尔柱突厥，被回鶻人打得都找不到北。

且看看塞尔柱突厥在西亚，在欧洲歷史上的记载，那曾也是不可一世的巨大帝国。

那一度是整个阿拉伯世界的扛把子，把所谓拜占庭联军打得哭爹喊娘，拜占庭在西方歷史上什么地位自不用说了————

塞尔柱突厥的衰落，不免也来自不团结，塞尔柱突厥在西边慢慢弱势，慢慢退出歷史舞台，更也是有来自东方耶律大石暴击的原因。

以“突厥”为名之族群，再往后，还能崛起，那就要到奥斯曼土耳其了，突厥之名还在，突厥人之实，早已不存————

短述了一下中亚西亚这一片土地之歷史，关於突厥，关於耶律大石。

只是这一切，此时大多还没有发生。

耶律大石还是要面对眼前这个问题，战事之后，如何是好？

这个问题涉及很多，若是没有岳飞西来之事，他自还要斡旋在各方势力之中，还要去当僱佣军，以待局势之变————

他也不知道將来何去何从，他还在挣扎。

但这个问题此时此刻却很重要，事关麾下三万多户牧民之人心。

他在问在场所有人。

有人在答：“若是林牙此番回去了，往后何人庇护我们繁衍生息？”

说话之人突迭別里，耶律大石麾下回鶻悍勇。

可见此处之乱，他是回鹃人，昔日受葛逻禄人的奴役，被耶律大石解救，给了他羊群马匹，给了他甲冑兵刃，给了他自由生活的权力，他自是以死报之，成为了耶律大石麾下之悍勇。

此时高昌之回鶻国家，却並不能解救他们————

耶律大石麾下的这般回鹃人，那真不是一个两个，数千之多。

也有人在答：“林牙，咱们在这里，好不容易打这般的局面，难道真就要全部不要了吗？”

这是草原人，能隨耶律大石真的远走万里而来的草原人，昔日必是穷困潦倒之辈，而今正在享受来之不易的富贵。

耶律大石此时眼神去看一人，斡里刺，萧斡里刺，耶律大石此时此刻，最最信任之人。

斡里剌没说话————

今日这个话题，身为契丹人的斡里刺，不能隨便开口。

人心在此，万万不可轻言！

耶律大石一语去：“诸位勿忧，不论如何，咱们也要打破八剌沙袞，往后，你们都会是八剌沙袞城池里的贵族，会有勇士万万为你们守卫城池，我————会是八剌沙袞城池的守卫者！”

耶律大石需要安抚眾心。