第135章（1/2）

“在很久很久以前, 有一位贤人，人们称呼他为墨子。”

“墨子四处行走，来到了楚国。房州在一千五百年前, 就位于楚国的土地上。”

西游记已经讲得差不多了，陆宇就按照陆安留下来的书信，说起了墨子的故事。

百姓不管他说什么都是欢迎的态度——他们太需要娱乐了。

“一千五百年啊！”有佃户在陆安离开的几个月里，已经学会了算数, 此时简直要跳起来了：“大圣才只需要被压在五行山下五百年, 一千五百年，他要被压三次嘞！”

其他人的算数没那么好，但是听对方说孙大圣要被压三次，便大致能意识到那是个多么长久的时间了, 便都忍不住咋舌：“居然是那么久之前的事！”

“是啊。很久很久了。”陆宇接着说：“那时，墨子在楚国受到了一个叫穆贺的人的接待。墨子就向穆贺说起了自己的学问, 学问的意思就像是你们和木匠说怎么种地一样。但穆贺听完后, 就说：墨子啊, 你的学问很好, 但是那是维护下等人的理论，是低贱的理论，大王不会采用它的。”

说道“下等人”, 说到“低贱”, 百姓们更不困了, 立刻屏息凝神等着陆宇说后面的故事。

还有人吃了一惊，拉着陆宇的胳膊, 急忙道：“这墨子怎地这么糊涂啊, 怎么能和大王说种地的事呢？”

农人不知道什么叫比喻，也是真心认为种地就是下等人做的事情, 就是低贱。

陆宇便笑了。这一笑，倒是解除了那农人的些许恐惧心理，眼巴巴盯着陆宇瞧。

陆宇道：“墨子他是个大学问家，在一千五百年前，相当于大圣他师父菩提老祖。”

四下又是一片惊呼声。

陆宇咧嘴一笑。

心里啧啧称奇：九哥可真有办法，哄人都能哄得这么有趣，说想让百姓把墨子的话听进去，就说他像菩提老祖——这比喻确实管用啊。

“墨子没有那么容易被说退。他就对穆贺说：只要学问可以帮助到大王，那它有什么低贱呢？就像是药草，它是一把草根，但大王吃了它自己的病就全好了，他难道会因为那是草根就不吃了吗？而农人向大王交税，大王难道会因为这是低贱之人所缴的赋税，就不收取吗？”

说到这里，《墨子》的内容就说完了，因为接下来，陆宇要按陆安留下的提纲开编了。

“墨子说，如果是这样，那大王就不该向农人收取赋税，因为庄稼谷物不是王公贵族种植的，而是他们这些低贱的农人种植的。更不应该用这些庄稼来酿美酒、做祭品，用来祭祀上天鬼神，因为这是低贱之人种植出来的低贱庄稼啊。”

“穆贺听完这个些话，就对着墨子赔礼道歉了。”

这个故事讲完，听故事的百姓们就像是之前听《西游记》那样，说出自己的看法——他们已经习惯这么做了。

“十一小郎君说得也对哦，我们种出来的东西既然是低贱的，又怎么会被拿去祭神，这根本就说不通。”

“是啊是啊，如果嫌弃我们低贱，那就不要吃我们种出来的粮食嘛。”

“但是我们不低贱，为什么还会被欺负啊。”

“我……我不知道……”

他们纷纷看向陆宇。

陆宇慨然道：“你们当然不低贱。我九哥说了，劳动者最高贵，那些王公贵族不劳动，他们才是低贱的那个。但是他们不愿意承认自己低贱，就故意说你们低贱，好来踩着你们证明自己的高贵。”

“啊！”百姓们听了这话却没有高兴，反而更加惶惶然了。

九郎君怎会说这样的糊涂话。王公贵族才是低贱的？怎么可能呢！天底下哪有这样的道理啊！

陆安并没有想过一步到位，百姓一下子就信服自己，一下子就接受“劳动最光荣最高贵”的理念，一下子就唾弃和抨击起了王公贵族。那未免太反人性了。

她只是在见缝插针传播自己的思想而已。

这个世界上，唯有思想是先进且可以不顾及时代局限性的。孔子提出了大同社会的时候，尚且在春秋末期，而大同社会的理念，延续到二十一世纪都还在用，在这条路上，未必人人都信有大同社会，也未必人人觉得大同社会能够由人力做到，但，思想不一定是当下才能用到的东西，它是灯塔，是指明灯——

陆安把“劳动者高贵”的思想传播给百姓，他们只要记住这件事，那么总有一日，总有那特定的时间，他们之间的某些人会猛然想起这个事，猛然醒悟过来——劳动者高贵，而这种高贵，是被肉食者篡夺，且他们得用手里的镰刀和锄头才能夺回来。

陆宇不知道陆安的想法，他只是掂了掂怀里的金银，分量十足，让人安心。

既然九哥给足了他所喜爱的钱财，那他自然要帮九哥办事。

当然，也不只是钱。

陆宇心里清楚，让他每日乐此不疲在这里给百姓讲故事，除了钱财的缘故，还因为他坐在高处，垂首看着那些全神贯注听故事的百姓们，听着他们的惊叹与议论，那种被关注、被依赖的感觉，是一种比金钱更微妙，更让人上瘾的滋味。

便一如既往取来糖水分发给自己庄子的佃户，待佃户接过糖水，一面喝一面说笑时，陆宇意味深长地说：“有道之士，如我九哥，他就觉得劳动者才高贵，不然怎会在你们开始劳动，开始种地后，吩咐我每日在你们劳作结束后，赠你们一碗糖水呢？”