第818章 布种天下，启动！（1/2）

第818章 布种天下，启动！

伊吾行省，迪化城。

皇太子大佬森回到安西来主持大局了，但这次他可不是一个人回来的。

与他一起的，还有七弟莫洲栴，十弟莫洲杊，十一弟莫洲枫，十二弟莫洲枟，以及他自己的长子莫光圻。

其中老七莫洲栴的母亲，是皇后郑诗诗的妹妹容妃郑素素，莫洲栴已经预定要被封宋王，坐镇吕宋了，毕竟吕宋岛上最多的华人是闽南人和潮州人嘛。

老十莫洲杊和老十一莫洲枫母亲是贤嫔钱氏，

其中老十莫洲杊要娶神罗皇帝弗朗茨二世的长女玛利亚，然后去高加索地区就藩，成为鲁王世子莫公泽最亲近的帮手，预计会被册封为辽王。

老十一莫洲枫则会接替原本给同母兄长莫洲杊的锡兰国（斯里兰卡加马尔代夫），作为中华在印度洋上的堡垒。

这个王位相当重要，为此大虞已经连续十五年不断朝锡兰岛移民，如今已经把锡兰岛的华人比例，增加到了百分之三十五左右了。

老十二莫洲枟的母亲是出自淮上的德嫔董氏，淮上骑兵在大虞朝是最重要的骑兵兵源地之一，因此董氏虽然连妃子都不是，脾气也相对火爆，但在后宫的地位可不低。

而莫洲耘未来要去吐火罗盆地坐镇，那个在攻打阿富汗中出了大力气，如今是神州赤县第一大菩萨蛮供货商的肥东人杨开凤，终于得偿所愿把女儿嫁给了莫洲枟，稳住了这一大财源了。

这四个皇子年龄都差不多，老七今年二十一岁，老十今年二十岁，老十一和十二今年十九岁，都是很快就要面临就藩的。

特别是老十莫洲杊，如果不是欧洲战事打成了一锅粥，现在已经举办婚礼，前往高加索地区就藩了。

所以为了他们就藩之后，能顺利掌握局势，至少不会因为没有经验而把国家给搞崩，莫子布便让他们跟着兄长大佬森来学习一番。

实际上呢，这些皇子已经在大虞接受了很多的教育，处理朝政方面，他们是每两人一组，一组一年的方式跟着莫子布学习行政的。

但毕竟神州赤县的统治方式跟封在外面的藩国完全不一样，所以莫子布干脆就让他们来跟长子阿森学一学。

至于莫光圻嘛，纯粹是这小子自己要来父亲这边看看。

当年，阿森十四岁就认识了大姐姐王贞仪，十六岁没到就跟王贞仪滚了床单，十七岁没到就有了长子莫光圻。

是以，别看阿森现在才三十岁，但长子莫光圻已经满十四岁了，也到了可以四处见识下年纪了。

当然，这也是因为阿森这次回去，终于让在生育上有点小困难，十多年没怀孕王贞仪又怀上了，因此王贞仪才舍得让莫光圻到安西去。

“大哥，我看咱们这安西四省，跟神州赤县很不一样啊，这一路来，到处都是白莲宗的寺庙，那些咱们路过时恨不得掏心掏肺的地方堡主，势力是不是太大了些？”

老十二莫洲枟有些不安，因为在神州赤县，宗教的用处和在百姓生活中的影响，基本可以说可有可无了，特别是经济发达的地带。

但是在这安西四省，宗教的影响处处都在显现着，越往西越重要，这让习惯了神州赤县淡薄宗教氛围的皇子们很有些不安。

对于宗教的警惕嘛，那是刻在中国人骨子里面的。

“是啊，大哥，我看那些堡主，既是本地小封臣又是宗族之长，现在还把宗教权给了他们，一旦闹起事来，可是要出大问题的。

就算他们现在对朝廷感恩戴德，可是他们子孙后代还会如此感念朝廷的恩德吗？”

老十一莫洲枫赞同的说道，他要就藩的斯里兰卡加马尔代夫，宗教问题比之安西四省不能说有过之而无不及，但也差不了太多。

大佬森明白父皇让这些弟弟们过来的最大原因了，那就是这些弟弟们对于宗教的认知，还不太深刻，仍然把宗教当成了神州赤县那种可有可无的点缀。

而且这些弟弟，对于拓殖的辛苦和艰难，也还没有一个实打实的感受，他们带着皇族子弟的骄矜，还想把拓殖的百姓当成内地百姓来管控。

招了招手，让弟弟们和儿子都到自己身边来坐下之后，大佬森一边给他们倒茶，一边笑着对他们展开反问。

“那我问你们，这些拓殖的百姓，辞别父母，离开家乡，不远万里来到这蛮荒之地，豁出命去跟各色蛮夷打生打死，有的人甚至等不及来到拓殖之地，就葬身在茫茫沙海，他们为了什么？”

不等四个弟弟和儿子回答，大佬森又接着说道：“我曾见过，一家六口从河南许昌出发，到了伊犁就剩下一个四十多岁老爹的。

也见过十几个堂兄弟一起走安西，结果才到哈密就染上了疫病上吐下泻，九死一生才能到达目的地的。

我且问你们，他们为什么要把脑袋拴在裤腰带上，来这万里之外，是家乡找不到一口吃的吗？

还是他们对父皇，对朝廷的感情比他们自己的命还重要？”

四个皇子和一个皇孙听完，立刻就沉默了，他们再是以血脉自矜，也不会觉得人人都是可以为了皇帝和朝廷不要命的人。

看到他们集体沉默，大佬森欣慰的笑了起来，“还好，我的弟弟和我的儿子，还不是傻子，知道他们治下的百姓是有血有肉有欲望的人，不是一个个的机器。”

给他们倒完茶，大佬森推开了厅堂的大门，这里是迪化城的制高点，从这里望去，就能看到远处街上如同蚂蚁般大小的密密麻麻人潮。

大佬森指着这些百姓，对他们说道：“你们看，多好的百姓啊，就因为朝廷一个政策，皇帝一句话，就能离开故土到这边荒来落地生根。

你们以后，要善待他们，因为他们不是什么黔首，而是为了我们民族，为了我们莫氏的大虞王朝，任劳任怨出来拓殖的功臣。”

“他们都是功臣，所以对功臣，就要不吝赏赐，让他们尽量在边疆比在家乡要过得好，这样才对得起他们，才会有人源源不断的来。

没道理人家付出了这么多，咱们还这也不给，那也不给。

而且在这安西四省，宗教历来就是重中之重，哪怕我们汉人也一样，远离的故国和家乡，就更需要一个精神寄托，更需要一种能加强他们认同感的工具。

若是我们不大兴白莲宗，也会有其他邪门外教来占据这个位置，到时候就悔之晚矣。”

这算是非常实在的道理，不给好处，不给地位，还想把百姓当神州赤县的黔首那样对待，谁来给你拓殖。

而且，这些既是族长又是封臣还掌管祭祀的堡主，可不单单是来占据地方的。

他们还是消化地方，蚕食蛮夷领土，甚至是赛里斯帝国向域外蛮族推行中华文化，实行教化的触角。

不过，大佬森的理由，只能算一方面，还有一方面他还没说。