第637章 636再入秦时！（1/2）

第637章 636.再入秦时！

“贪得无厌，反受其害。”

“若知现在，何必当初。”

斗三星系的神界内，来自于斗一星系的初代修罗神王摇了摇头，不禁感慨一声，并把目光放在了神王唐三的身上，其中的意思不言而喻。

神王唐三脸色一黑。

但考虑到这位老修罗神并没有指名道姓的说自己。

如果他接话，就属于对号入座。

到了那时，就是反客为主了。

很容易让自己吃亏。

神王唐三也就选择了闭口不言。

看着海神唐三的尸体，目光闪烁，换了一个角度，旁敲侧击道：“人已经死了，说什么都没用了，重要的是这些神力本源该怎么处置，他的修罗神之位和海神之位还有这团金龙王的力量本源，是选择封镇还是下放用以分配？”

神位是可以过渡的。

也就是说，神位是作为个体而存在的。

神祇跟神位的关系很复杂。

对于初代神来讲，一旦死亡，神位也会跟着破碎。

但神位破碎，他们不一定死亡。

因为他们是创造者。

他们有能力再创造神位。

虽然说神位一旦破碎，意味着他们遭遇了前所未有的危机，就算度过去了，用神位破碎换来的活命机会，也会让他们的心气报废的差不多了，就像是打了败仗的将军，虽然也有重振旗鼓的，但想要在短时间内重新积累起那种势头，走出阴影，摆脱桎梏，依然比较难。

不过，他们好歹有这种可能。

因为他们曾经创造过神位。

不说轻车熟路，也是熟门熟路。

只要他们能过去心里的这道坎。

其他的一切都不是问题。

但二代神、三代神、四代神等等，总之就是一切通过继承之法飞升上来的神祇，待遇跟初代神祇就完全不同了，因为神祇和神位会分割。

这里可以用原著的千仞雪和比比东两位神祇为例。

两人都是二代神。

千仞雪是第二代的天使神。

比比东则是第二代的罗刹神。

其中，在决战时，千仞雪为了救比比东自碎神位。

终生没有成神的可能。

但这只是片面的说法。

因为如果千仞雪的天赋足够，她是可以像初代天使神一样自创神位的，就算无法创造出跟她原本继承的天使神位一模一样的神位，也有能力创造其他的神位，比如说太阳之神神位。

这里所谓的没有成神，只是说，她通过正统继承法的路径已经断了，再也没有神祇会选择她为继承人，因为当时的她已经是新任天使神。

但比比东虽然死了。

她的神位却留了下来。

罗刹神的宝座上空无一人。

这也是神界中的诸多神官和神侍进阶的路线之一。

以自身的恶念。

尝试性的接触罗刹神的神位。

谁能够引动罗刹神的神位。

坐上神位。

就是新的罗刹神。

下限很高。

因为能够成为神官和神侍的人，起步就是一百级，一般来讲，一百级到一百零九级是神侍，一百一十级到一百一十九级则是神官，再往上才是三级神祇、二级神祇、一级神祇，至于五大神王，那已经不是通过单纯的努力和天赋就能达到的境界了，往往还需机缘辅佐。

所以，就算罗刹神的神位空着。

也不会在神界下面的数百个小世界里寻找适配者。

海神唐三一死。

爆出来了三件东西。

如果只是其中的海神神位，放出去当一个悬赏也没什么不可以的，反正罗刹神的神位也空着，神界拥有上万名神官和神侍，数十年过去，罗刹神的神位依然没有找到一个适配者，足以看出想要获得一个神位的认证有多难，倒也不用担心海神神位放出去之后就会被争抢的情况，无法共鸣的话，这东西也抢不走。

诸多神祇在这场牌局中左右为难。

被迫洗牌。

但如果是新晋的神祇。

只要他不主动，那么，就没人会逼着他参与牌局。

就像从这场洗牌中飞升上来的其余封号斗罗一样。

作为胜利者。

他们自然可以享受胜利的果实。

这也是规则之一。

因此，海神唐三死了，并不影响海神神位的存留。

除非海神唐三在死前自碎神位。

就像原著里的千仞雪。

换取某一刻的爆发，用来做某些事。

不然，就算海神唐三魂飞魄散，尸骨无存，海神神位依然会存留下来，顶多是重新化为无主之物，等待下一个可以将其唤醒的人就是了。

在这一点上，神位跟神印位面里的神印王座差不多，使用者会随着时间的流逝而不断更迭，但王座本身不会毁坏，更像是一种特殊器具。

但问题在于，海神唐三拥有的不止海神一个神位！

除了可以安排的海神神位之外。

还有修罗神的神位。

除了修罗神的神位之外，还有金龙王的本源之力。

后者倒是好说。

金龙王的肉体未毁。

把金龙王的本源之力兼灵魂重新塞到它的身体就行了，自适应力可以确保金龙王重新活过来。

但前面提到的那个修罗神神位呢？

怎么安排？

修罗神是神界的五大神王之一，他的神位自然也是重中之重，是不可能像海神和罗刹神的神位一样，供人自行挑选的，因为在场的所有神王都承担不起修罗神的神位被选中的后果。

五大神王拥有对神界绝对的统治力。

起码在龙神不出现之前，是这样的。

另外，修罗神的存在也一直是作为五大神王中的中立派，注重平衡，而不是绝对的正确与否。

就这么说吧。