第119章 长岛城（2/2）

越接近长岛城，浅井长政也就越发明显的发现，此地居民的生活水平比清洲城下可是要差了很多，个个面黄肌瘦，明显连饭都吃不饱也就算了，甚至连衣服上的补丁也明显要多上不少。

只不过藤吉郎是想方设法的找机会拍自己的马屁，一开始感觉很新鲜，但是听多了或者是对此不感兴趣的人，也会感觉到厌烦。

在成为了大名之后，虽然因为相对而言缺少职业武士，导致中低层指挥官极为匮乏，但也称得上是第一梯队的势力了。

第二种物品则是一面玄色令牌，他暂时还摸不清楚使用方法和用途，因为它在安倍晴明的传承中并未有过相关记载，而且这玩意也没有什么使用说明书。

一边聊着天，一边赶路，时间很快就过去了，当逐渐接近长岛城的时候，天色也已经渐渐暗了下来，而浅井长政也发现了带着小女忍上路的好处。

那就是她的感知力出乎意料的强，也不知道是不是她的守护灵慈心百灵对她的增幅，还是多年来辛苦修炼的忍术，总之每次在路上遇到行人的时候，她往往都能提前发现对方，她实在是太适合忍者这个职业了。

甚至有一代一向宗的法主本愿寺莲如还说过一句话：“只要相信神佛，就是净土真宗的战士，只要对神佛有信心，那么真宗门徒就能够往生净土，荣登极乐。”

而一向宗所宣扬的东西，实在太符合他们的期望了。

单单就历史而言，长岛城其实比浅井家也长不了多少，但是周围大名对待二者之间的态度却是截然不同的。

浅井家先祖浅井亮政在世时还好，自从以懦弱无能著称的现任大名浅井久政继任之后，并且不断展现出了他那“非同一般”的能力之后，周围的大名在提到浅井家的时候往往只有鄙夷和贪婪：鄙夷浅井久政的无能，贪图他北近江的领地。

虽然听起来荒诞不羁，但是正因为一向宗的这种策略，他们在这个乱世迅速的吸引了大批的武士、浪人、强盗、山贼和流民等等。

连普通的阴阳师都不敢随便和凶厉的幽冥鬼神沟通，他一个没有半点法术在身的普通人，怎么可能还有命在？

不过他们大部分人的精气神反而看起来都还不错，这种神态浅井长政其实并不完全陌生，因为他曾经在宫部城的僧兵和信众们的脸上看到过。

都没用他多问，她自己就已经把她的来历都说得差不多了。

而宁宁的义父浅野长胜，其实还是她的亲姨父，不过定亲的那两小只之间其实是没有任何血缘关系的，因为宁宁那个小弟弟也是被收养来的.

这么复杂的关系，差点连浅井长政都要被绕晕了，等弄清楚之后，他只能再次感叹，尼朋人对于改名、赐姓，以及血统的继承，还真是有种特殊的执着呢。

总之这玩意短时间内是没什么用处了，浅井长政直接将它和那块儿灵石一齐扔进了封灵匣中，等以后他的实力更加强大之后，不管是干脆的把它融成材料，还是召唤出幽冥鬼神再强行役使，都要更容易一些。

除此之外，还有诸如“口称阿弥陀佛，死后即可成佛”；“只要勤心念诵法华经，即可成佛”等等诸多名言。

于是这使得一向宗的势力得到了急速的发展，一举成为了尼朋最强的佛教势力。

至于小女忍是怎么得到慈心百灵，怎么成为忍者并修炼到这么强的地步，又是怎么结识了加藤段藏等忍术高强的忍者的，浅井长政通通都没有问，谁还没点秘密呢？

她如果想说，自然会告诉自己，如果不想说，自己冒然发问，只会导致彼此双方都尴尬，毕竟彼此之间相识并不久。

原来她其实出自距离尾张很远，京都更西北方的播磨地区。

当然了，有一点浅井长政也不得不承认，这和二者之间天差地别的颜值也有很大的关系。

是的，长岛城也是一座由佛门所统治的城池，只不过和出身比叡山上延历寺的宫部继润不同，这座长岛城是隶属于石山本愿寺，也就是第一个以僧人身份登上大名宝座的净土真宗，又或者叫一向宗一派的。

至于长岛城，这里的城主名为愿证寺证惠，或者叫本愿寺证惠也可以，因为他就是那位说出名言的第八代法主的重孙子。

可是在提到长岛城的时候，大名们却往往只有深深的厌恶，实在是因为这些出身本愿寺的和尚们太过于贪婪了。

虽然表面上一向宗是不支持这种暴动的，因为这会导致他们与当地大名的关系变得极为紧张，但是他们也不会太过于拒绝，因为那些失去了主人的土地，最终往往也都会变成他们一向宗的了，他们能得到利益，同时也能稍微展现一些他们的力量。

所以到了现在，在整个尼朋各地的一向宗大多受到各地大名的厌恶，只有那些虔心信佛的大名们因为能和他们搭上关系，乃至于借助一些力量，才相对好一些。

或者说，他们中的大多数人之所以会选择信奉佛门，也是为了避免和对方过分交恶而已。

(本章完)