第230章 身似西方无量佛（下）（2/2）
她动了起来，但长剑已碎的她，此时的举动与其说是“武”，不如说是“舞”，随着尘缘缠绕的长剑消失，骆霜儿旁若无人地悄然舞动了起来，几人眼前的景象慢慢幻变，骆霜儿仿佛化为了梳高髻、戴宝冠，着璎珞、舞飘带的水月菩萨。
可惜时间不长，尚任于大理知事的傅添锡就遇见云贵一带的晋安暴乱，随着战场逐渐不利，有人劝傅添锡趁夜逃跑，傅添锡停笔说道：“何馁，悖失策，吾守直隶大名不完成，皇恩甚厚，非毙命抢救，何意为报。”
“女施主，别来无恙。”
如今万物唯心造，妙宝法王身形踉跄摇晃了片刻，便强撑身体再次直起，原本形如狮王的佛相逐渐消弭，转还为最为圆满庄严、端正殊妙的宝相，乃至于似乎逐渐逼近佛陀的身光一丈相，周围渐渐散放出一丈有余的金色光芒。
他知道自己不像妙宝法王那样精进勇猛，每当自己寂然入定，沉浸于眼前云烟、山河、水火的聚散、净垢、冷暖时，就会有一种微细的动相迁流，它越是迁流就越是讹变，以至于自己在本该得见自性的寂静中，开始了修行的定力和行阴互相交战，最终引入着魔之相，现出来种种颠倒幻想的狂解狂悟。
神妙难言的就在这里，妙宝法王未卜先知般做出的举动，先是蒙骗过了骆霜儿无微不至的凌厉剑意，又正好拦截在了骆霜儿出剑的必经之路上，让这把剑一丝一毫都无法进退，就这样神乎其神地破解了本该攻敌必救、无招胜有的独孤九剑！
而偏偏正德十六年，朝廷就诏立傅添锡祠于大理，
“正是。洪武初，前元梁王窃据云南，大理总管段氏貌合神离地与其勾结，由此云南一直是本朝西南大患……”
有时候听老人回忆往事，本就是一件颇能提人兴味的事情，特别是当叙述者已然垂老，就连当初的聆听者也风烛残年，整件故事的炳烛之感便更加跃然于纸上。
品照惊呼出声，却被江闻牢牢按在了原地，因为他第一次正面看见了，骆霜儿在出剑时显露出明显颓势。
“当初家师就曾深入鸡足山，言之凿凿地说鸡足山阴之祸，唯有无漏圣者才能救脱苦海。家师当初也曾殷殷嘱意于老僧，可惜这些年修为倒转年华不再，空空辜负了期望……”
通晓此事的天台宗主持也知道此事非同小可，其中不知道多少高僧大德化为冤魂厉鬼，无法往生极乐世界，便提出了另一个解决的办法。
本无禅师的疑惑合情合理，案牍上面用朱笔潦写着“傅”字。
安仁上人慢慢讲解着，脸上的表情逐渐松弛下来，再一次被妙宝法王创造的奇迹所折服。这些瑜伽诚然并不是武功，但偏偏在挥使自我的道路上走出了很远很远的距离。
妙宝法王脚步猛然一僵，站在了原地，但出乎意料的是，妙宝法王在割截身体的剧痛面前猛然转醒，竟然丝毫没有退步之意。
干麂子还在不断朝拜着，身体姿态虔诚而僵硬，透露出一丝早已战胜了人性的佛性，如果说天开佛国也是魔土，或许谷中天魔也可以称佛子。
在江闻眼里，安仁是一个很奇怪的人。
“施主，你说这世上没有诸佛菩萨，可你看那两人，是不是就如诸佛菩萨呢？”
这件事情本该就此消停，就像大理总管段氏究竟是否勾结前元梁王那般，成了一宗无头悬案，却不知为何有人传闻傅添锡临死之前，还写有一批尚未寄出的奏本，早在殒命前就被官吏偷偷掩埋了起来，里面便记载了他最后一次深入调查的发现。
可梁王这支惶惶不安的人马并未沿着官道进发，而是半路忽然取小道而行，甚至多次分兵冒险吸引注意，主部人马弃马，转头便钻入了荒草丛生的崇山峻岭之中。
她此后没有清醒过来，也不再看向江闻，眼神中流淌出最后一丝罥挂于眉梢的刻骨眷恋，随后双眼缓缓闭了起来，竟然有了立地成佛般清冷至极的质感。
这个道理说着容易，做起来却难如登天，只因独孤九剑那历经千锤百炼的剑意幽微难测，根本不是人类所能超越的速度，就算加上了超乎常人的预测与直觉，也难以匹敌后续那空灵飘忽、无从捉摸的玄妙进招。
耄耋老人如今为了嫡子的性命，不会在他身上费什么力气——沐叡坐“失印”之罪，本身并不算什么恶罪，根源本就不在于他畏首畏尾，而只在于他身上，自带着沐家人特有的为所欲为。
——就像骆霜儿。
如果他只是个初学乍练独孤九剑之人，可能会以为是骆霜儿学艺不精，才会让妙宝法王以无招动作破解招式；但江闻早就明白，光凭独孤九剑那“趁虚而入、料敌先机”的神髓，就根本不会是寻常乱七八糟招式的“无招”就能够消弭的境界！
真正想要对付独孤九剑，唯有比快剑更快，唯有比先机更先，唯有在对手落子之前牢牢掌握住整个棋盘的可能！
千佛窟外冷雨凄凄，迎面而来寒风刺骨，鸡足山阴的热毒逐渐变替成为一种阴寒，然而众人的思绪都被摄取引动，只有安仁上人此时愕然一惊，忽然转动念头清醒过来。
每个人感受到的痛苦不同，但不代表这份“痛苦”有什么不同，因此所有人不过是盲人摸象，只在对一个庞大无边的总体妄自揣测——可能也只有超脱火宅的觉者，才能得以一窥全貌吧。
傅添锡重命在身不敢违抗，随即紧追不舍，同样抛弃辎重盔甲寸步不饶，在荒山之中不断追逐这队元军残兵。元军残兵不断有人掉队，傅添锡发现他们身上没有携带任何行军粮秣，只从他们身上先后翻找出一些稀奇古怪的蒙文手谕，其中还夹杂着西夏文字的图样。
过了许久，耄耋老者才好似浑然无事地轻哼道：“好一个国土恩，出家人都这么牙尖嘴利吗？老夫倒要看看你的手段，比起辩才能多胜几分。”
耄耋老人太阳穴冒起一根青筋，似乎正努力忍耐自己的脾气，最终没有着眼案牍，抬眼看向了屋顶虚空处冷冷说道。
拙火瑜伽姿势猛然显现，妙宝法王体内的幻轮开始转动，控制着风息起伏、罪障消衍，沛然大力由肩至肘、由肘至掌生出，猛然击打在了虚无的凌空之处。
随后他侧目而视，看着这个曾被誉为“最接近罗汉果位”的佛学天才，忽然能想见他当初身上被寄托的期望，还有这些年蹉跎辗转又无能为力的困苦。
但是江闻没必要说，因为他知道自己在安仁眼里，想必也是很奇怪的人，一个行为上自私自利，却总忍不住多管闲事的怪人。
这样的神通奇迹不需要复刻，因为生死角逐之中一招不慎，就不会再有卷土重来的机会，只见妙宝法王双掌合十，幻身成就瑜伽凝结出的幻轮，已经运转拙火之能量送到全身各处，瞬间展现出堪比圣者的清净琉璃报身。
有时候，当一切事物失去绳准，万般方寸倏忽静止，不仅相互间的前后左右骤然混于一同，就连空间上的高低上下也会开始模糊。众人只觉的眼前嵬然不动的前崖台地，渐随着目光倾斜坍塌而不断隆起升高，直到化成一处直入云霄的险峰，作为万众瞩目的斗兽战场。
千尸伏首群聚山林，灰败雾气也随之从天而降，给骆霜儿本就净白无垢的身姿，又笼上一层冷酷无情的外纱，就连清冷表情也逐渐看不真切。
说完不知为何脱去战甲，赤身前去与叛军搏斗最终战死，战乱后由当地人草草掩埋。
随着大威神力奋迅狮子相无声怒吼，利齿展露无疑，骆霜儿那被冥冥中谋制住的长剑尚未来得及抽脱，就被拙火、幻身瑜伽双运至巅峰的妙宝法王压制，姿势舒缓矫健中包含浩瀚无垠宇宙，周身火光迸发成炽热星光，似乎有一道身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽的身影，正从星云的核心里慢慢显现，加持在妙宝法王的身上……
安仁上人也明白，如今自己哪怕涅槃在即，即便生死大灾已经到了面前，自己依旧被刹那之间念念生灭、时刻不停昼夜不舍的自心之魔所困扰，他那颗不断观看彼幽隐而逐渐清轻的心，依旧会因为行阴里边有微细的动相而烦恼。
在那一天，带着残破奏本离开黔国公府的本无禅师，耳边仍能听见内堂传来的悲泣紧随，门外的春日暖阳此时却逐渐带上阴寒，让本无禅师宽袍大袖间，仿佛被毒蛇钻入一样难受。
强弩之末不能穿鲁缟，而强弩未发同样也不能伤孺弱，必杀一剑尚未展现出应有的风采，就被妙宝法王双掌合十牢牢钳制在身前。
曲靖白石江之战之后，割据不降的前元梁王把匝剌瓦尔密，终于还是走向了末路，据《明史·把匝剌瓦尔密传》记载：“王知事不可为，焚其龙衣，驱妻、子赴滇池死，其夜入草舍自经”。
自从傅友德被洪武帝诛杀，开国功臣直至嘉靖朝才被准立祠，故而傅家其他人的名姓，已经很久不允许出现在官家人的眼中了。
“阿弥陀佛。在此贪嗔痴三毒世界中，一切苦痛流转不息，《楞严经》言：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。要想救脱三毒，必先修得无漏……”
它可以是无影神拳、可以是起死回生、甚至可以是连城剑法或独孤九剑，种种无相非相之中，它可以是一切众生心中所想之物，只是经由万千干麂子虔心朝拜之后，竟然破而后立地凝结成了一尊白玉观音像。
本无禅师忽然出现了一个幻觉，仿佛老者是一头蛰伏山林的野兽，已经年迈慵懒，却有着被阴暗山岭滋养出的险恶野心，在他文质彬彬的背后，是内心越发难以克制的暴戾，和迅速吞噬掉血肉的渴望。
这是要以身饲虎？
还是在割肉喂鹰？
众人的心中满是疑惑，因为从他们的角度看去，极速飞掠的剑影已经毫无疑问地升出飞回，没有遇到一丝的阻挠，死死钉在了妙宝法王的前胸处。
万般因果如电光转，又在一息之后心如止水，当时尚属中年的本无禅师恭敬答复了一个很微妙的原由：“为报国土恩而来。”
那模样就像，干麂子们在顶礼膜拜着诸佛菩萨般，那些如出一辙的虔诚、执着、艰涩与哀切，就好像在终身困顿于无间地狱的恶鬼，死后仍旧苦苦哀求着诸佛菩萨拯救……
深夜满谷红烛宛如野火的景象，被当地山民们看在眼里，还以为是菩萨显灵的奇迹，可没有人知道僧侣人虔诚祈祷多年的诸佛菩萨，从未在他们陷落于危难时拯救分毫。
“【不见真佛，不得解脱】，臣不知何谓也。”
老和尚没有道破品照如今执迷的幻象，如今的鸡足山阴名相皆妄，他自己也无法分清道明何为真耶、何处是幻。
耄耋老者双眼凌厉，执掌多年的权利让他的举手投足都像是刀斧刑具，而人们只是他案板上的鱼肉。
…………
“给我让开……”
这个称呼向来指的是佛陀、菩萨、阿罗汉这样清净无漏，不再困惑执着于欲界、色界、无色界之圣人。
像这样的烦恼痛苦，便是佛家所说万千烦恼的具现。即便身体健康，也有毁、誉、爱、恨等各种心理上的烦恼，就算修行不错，这些烦恼都能消融，但只要活着的一天，生活中总有许多无法消除的恐惧，哪怕福德齐天托生天人，也有因生命终将结束而产生无名恐惧。
“看看吧，我儿子的性命就看你的了。”
“这些就是老夫费力搜罗来的奏本，如何？”
为此小乘致力于让自己从痛苦中解脱出来，终究未必能逃过一切；大乘显教则致力于救度他人，或许可以稍稍忘却自己的苦，但经常不但没有减少别人的苦，反而加深了自己的苦。
随着一声轻叱，妙宝法王只觉得由自身左肩至左胁的那段距离，正遭受着骨肉割离的剧痛，似乎有一把冰冷至极的利刃正穿过躯体，带走温度，伴随着喷溅的鲜血染红，化分出死亡与断裂的分界线。
一因所始，万缘齐生，为了超度鸡足山阴的亡魂，本无禅师后身的三十年间奔波劳碌，先是教授出了一名最有可能勘破无漏的弟子，但这弟子尚未踏足禁地就被邪见所染，他也只好不远万里前往天台山求取忏罪法门，同时也把鸡足山阴的那桩惨祸，告知了天台宗的长老。
只是一霎那，骆霜儿掌中宝剑就在噼叭巨响中，被妙宝法王以蛮力震断，化成一块又一块的碎铁，纷纷落在地上，而那尊锻压烧透宛如琉璃的清净报身，也在透剑体而出的凛冽杀气上撞碎，直至涣散无法成形。
江闻闷不作声，只有安仁上人皱眉说道：“不对，黑帽法王的拙火瑜伽显然耗尽，幻身成就也由虚转实，看来琉璃身也已经不支，这一局是两败俱伤了。”
可是世事并无绝对，独孤九剑纵使精妙绝伦，却仍需在长剑所及才能生杀予夺，妙宝法王不通武学，却能利用曾经展现过的天眼神通，在“时间”这个维度上达到“比快更快”的地步！
耄耋老者能稳坐黔国公位几乎历经整个万历朝，关键就在于他能控制住自己的獠牙，至少在降伏本心这件事上，老者并不输给本无禅师。
“诚如施主所言，如今看来，这座山中除了妙宝法王能够超然其外，再也没有人能解脱了。而这一切，本都是我佛家的因果……”
“妙宝法王危险了！”
江闻大急，骆霜儿显露出这样原本的姿态，不代表威胁性变低，相反进入了另一种极具威胁的姿态——傩舞！
镇蛟傩舞是用来对付五羊蛟鬼的秘密武器，同样是一种对付夷希之物的武功，当初在沸海之上甫一出世便能令五羊辟易，如今又加持了不知多少重天的寒山内力，又不知道会被推衍到何等境界！
妙宝法王虚觑面前的眼神再次浓烈，身上的拙火瑜伽功力遍布全身，但这一次，他完全捕捉不到骆霜儿本该显露的杀意。
这一次，不再是傩舞供奉的十二凶神，也不是逐鬼祛疫、蒙着熊皮的方相氏，骆霜儿娇小的身体里，降临了一尊万人敬仰的神佛，这一次的请神上身不带任何烟火之气。
这也不怪妙宝法王，因为只有江闻最清楚，独孤九剑是他信手拿来对付夷希的武功，镇蛟傩舞才是从出世到现在，彻彻底底用于对付大象无形的超自然之物。在这样的武功里根本不需要杀意显露，就好像风雨雷电临面不会流露出恨意，镇蛟傩舞存在的意义，就是在那个风雷交加、万物失序的绝望时刻，毫无保留地绽放出来。
这次的骆霜儿只是轻轻闭上眼，又在冥冥中睁开了另一颗眼睛，下一刻，她仿佛全身都是眼睛，以万倍炽热的视线“看”了过来，超越佛身金光的射线也于那一刻，彻底点燃整个世界！