第215章 秋坟鬼唱鲍家诗（2/2）
“难怪骆前辈对于各方都怀有疑虑，原来是被负尽功劳的忠良之后，世人恐怕也少有知晓早在浑河血战之前，戚家军早已‘人心迄愤惋，故招募鲜有应者’……”
他在山房中安顿好了两人，就带着二人又转下山去，回到了那处与山势融为一体的石室面前，独自钻进去检查各处的情况，将药材固定位置放好，以便发挥最大的药效。
刚准备挪脚的江闻愕然：“啊？说什么话？”
眼前的老和尚一脸苦相，短短的头发茬没有被剃得精光，更显出经风冒雪之后的白斑驳，他面无表情地对江闻说道：“过去以来诸佛妙道恒在，只因世人能行难行，能忍难忍，以致诸业常存。”
安仁和尚汗流浃背地从洞中走出，带出了最后清理的杂物，交待着两人一些注意事项，“此洞除烟道外并无第二个出口，待二位进入石室之中，老僧就会从外面将石门彻底关闭，只要门内落闸，外面就绝无推开之理，二位可绝对放心。”
直到万历二十年（1592年），日本国主丰臣秀吉携精兵大举入侵朝鲜，朝鲜国王不敌向明朝求援，明廷决定入朝作战，被征调的北方边军中就包括战斗力强悍的戚家军。
随后安仁上人就又陷入了沉默，仿佛道尽了今日所有的话。
随着江闻缓缓发力，沉重的石室大门被渐渐推上，严合得一丝缝隙都没有留下，只剩山体岩层交叠残存的几条岩缝，蜿蜒曲折地作为烟道与外界交通，随后再听得喀哒一声石闩落下，此时除非有人能掀翻山岩、掘断石脉，否则绝然无法闯入其中了。
呆在洞外的江闻踟蹰着，研究完了门口一朵好像上辈子吃过的蘑菇，决定面对现实。
“听见了……”
故此不管他想怎么做都不妥，索性先当作无事发生，等对方露出痕迹再做打算。
但这些问题之中，最为严重的还是欠饷问题。在明朝后期，欠饷是普遍现象，北兵对此的解决方式就是集中资源供养少量精锐家丁骑兵，最后制造出了关宁铁骑这样的怪胎。但长期在抗倭战争中，受到戚继光平等待遇的浙兵无法理解接受欠饷行为，于是乎南北冲突越来越大。
随后的话语里，骆霜儿露出几分这个年纪本应有的娇憨，听得江闻再三承诺之后，才一本正经地对江闻说道：“其实我爹爹见过陈圆圆。”
历史在这里，和骆尚志开了个玩笑。
在这一点上，江闻也隐约能够猜出端倪，因为虽然骆元通表现得像个江湖豪客，可按照骆元通作为挥犀客时身上所表现出对金石古玩的熟稔，还能够追逐着古书上的夷希之物线索到处发掘，就绝非草莽出身之人能够做到，只是没想到还真的曾有一层官身。
这声音让人古怪地联想起了某些模糊不清、难以理解的词语和音节，似乎有人正从石壁之中挤身而出，用诡谲的步伐游荡在石室里，足迹轻踏过违背常理的道路，正朝着逐渐溺水的骆霜儿走去。
“为她赎身？？？？”
“阿弥陀佛，善哉善哉。看来是老僧轻慢了施主，还请莫怪。”
可江闻所说的话，也并非在为自己辩驳，一样说给自己听的，因此他借着话头诘问对方，是否所见即所有。
有着山岩相隔传音不便，平日里就算困死在里面也不容易被发现，幸好江闻有诸多武学傍身，言毕运集功力于耳部听宫穴上，瞬间就将听力放大到了极致，开始侧耳聆听。
事情的关键在于，他到底要解释什么？
平日里骆霜儿对江闻冷冷淡淡，江闻就骆霜儿对自己，显然没有什么情愫在里面，往前只是爱答不理、神神秘秘地跟在自己身边，显得有些社恐罢了——此时因对方态度有些冷漠，总不能就上去检讨自己，表示不应该打听别的女人吧？
安仁上人的话其实是说给自己听的，他心底里反感江闻随口造业的行为，终究堕落三恶趣中，要自己端诚内心，同时不着痕迹地规劝江闻要行正道。
在这场大战中，原在戚继光麾下的吴惟忠、骆尚志、李必迪，合称南兵三营将战功卓著，吴惟忠率领蓟镇的三千余戚家军更是英勇参战，化为了一方柱石。《朝鲜宣祖实录》中如此评价南兵：“南兵不顾生死，一向直前，吴惟忠之功最高。”“游击吴惟忠领南兵进攻密德牡丹峰土窟，其军力战，死伤尤多。”
为此吴惟忠代表戚家军敢怒不敢言，南兵出身的将领王必迪则直斥李如松“不智不信不仁”，下级当面斥责上级，可想而知其愤怒，剩下骆尚志忍辱负重以大局为重，在重伤回后方休养时还积极教授朝鲜人武术阵法抗倭。
如此说来自己也是有些过分，先是躲在法云阁里三天不见人影，将骆霜儿留在精舍独自发呆，随后好不容易出关去找了方丈，却被骆霜儿撞见自己什么正事都没干，只一个劲地打听某个秦淮八艳的消息……
“阿弥陀佛，施主此言何解？”
江闻只听得骆霜儿略带诧异地说出“听见了”三个字，随后就是窸窸窣窣宽衣解带、水波涟漪起伏不绝的声音，连忙散去功力静待了一会儿，才继续对着岩缝说道。
骆霜儿沉默了许久，才怏怏不快地继续说道，“……况且余姚骆家正是祖籍之地。师父还说，骆家少爷曾问过陈圆圆愿不愿意和自己走，自己可以愿意倾尽家财为她赎身，两人一起浪迹江湖。”
…………
“师父说崇祯十二年的时候，余姚骆家的少爷曾一掷千金求见闻名秦淮的陈圆圆，半月之间输尽家财，回去之后还跟师父说，陈圆圆’其人淡而韵，盈盈冉冉，如孤莺之在烟雾‘，是他从未见过的奇女子。”
可出乎江闻的意料，白衣如雪进入洞中的骆霜儿，却一改先前的态度忽然对江闻说道：“能不能留下来陪我说话。”
“唔，若是见到爹爹，可千万别提这些事。”
骆霜儿的声音断断续续地传来：“洞庭习武的时候，师父时常就像这样隔着水岸和我闲白，讲些江湖传言与过往云烟，但都不肯透露姓名——只有一次说漏了嘴，被我听出说的是爹爹。”
安仁上人诧异地看着他大半天：“平日里见江施主语态亲昵，我以为二位是鲽鹣伉俪，故而有此一言……难道老僧看走了眼？”
但江闻越听他的口气越不对劲，连忙拽住安仁上人的僧袍衣袖问道：“安仁大师，我又不需要泡药池，谁跟伱说我要一并进入的？”
老和尚比划着内部构造，原来石门是可以从里面反锁防止外人闯入，那看来这间幽深石室最初的作用，应该是高僧闭关坐禅的处所，而不是江闻恶意猜想的牢房。
“发生什么事了？”
退一万步讲，安仁上人想在这样的蓊郁幽邃中筑室建庐自然无可厚非，可这几间石室建得也太过简陋，满目苍凉与悉檀寺的恢弘壮丽形成鲜明的对比，恍如两个世界，比起江闻自家的大王峰都要苦寒三分，不由得让人浮想联翩。
安仁上人不动如山地说道，“阿弥陀佛。人与诸佛，就法性而言，乃是究竟平等的，然而就事相而论，人为迷者，佛为觉者。否则为何前人求法修行，有立雪经夜，有断臂求法？老僧不过一介寻常人，如何能贪求一夕安寝？”
换而言之，弘辩方丈都没揭穿这些是假的，安仁上人也不应该如此质疑一切。
该解释什么呢？江闻也不知道。
江闻隔着山岩无奈地说道：“再说道这个输赢，安仁上人面对争论不作分辩，只澄清心镜遍照四方，他为的是修行参悟，而我是呈口舌之快，到最后他已经看我如佛，我却看他不成器，你觉得谁输谁赢？”
要知道这本《景德传灯录》不是教人碰瓷的，这故事也不是说求学精诚那么简单，讲的都是学佛修行的根本旨趣，要人“了生脱死，解脱自在”。
在佛门清净之地的女子，诸多不便可见一斑，江闻伸手示意骆霜儿入内，脚步规规矩矩地停在了石门以外，不敢有半步逾越。
江闻连忙问道：“就说了这些，你怎么知道是骆老前辈？”
两人的龃龉说大也不大，无非是养伤的三天没怎么见面，而先前江闻缠着方丈盘问平西王妃事情的时候，又刚好被门口找人的骆霜儿听见，随即骆霜儿的态度就异常淡漠，变成现在这番模样，江闻也不知道自己到底算怎么得罪她了。
“失敬失敬，没想到骆姑娘也是名门之后。我对余姚不太熟悉，只对余杭略有耳闻，就是不知道哪里有没有一个剑法不错的李家？”
一僧一俗突然在那里相互道歉，这让身后跟着的骆霜儿疑惑不解，可今天的她对江闻显得冷淡许多，满腔疑惑无人解答，在一番轻咬嘴唇眼波流转之后，竟是忍住了没有发问。
既然骆霜儿吩咐了自己陪她说话，内心尚且略带愧疚的江闻，此时也不好意思一走了之，于是乎找到了岩缝所在，对着岩缝烟道里说：“霜妹，听得见吗？”
明万历十一年（1583年），张居正在去世一年后被万历帝清算，戚继光也因为与张居正生前关系亲密被御史弹劾，终被万历皇帝贬斥回家，停发俸禄，最终在饥寒交迫、贫病交加中死去。这世上人走茶凉，人亡政息，戚继光离任后蓟州镇总兵换成了北方人，戚家军处处受到排挤，还成为了欠饷的重灾区，他们曾经多次聚众讨饷，于是乎被上司称为“刺儿头”。
江闻察觉出不对劲，朝着岩缝烟洞大声吼道，“快醒醒，告诉我里面发生了什么？！”
随之而来的是洞内极致的安静，似乎就连药池与灶火的沸腾都陷入停滞，只有一阵越发清晰的“嗬惕、嗬惕、嗬惕”、仿佛风箱扯动的喉头怪声。
那声音逐渐化成阴风在石室之中四处鼓荡，阴冷的气流无处发泄，甚至顺着烟道而上，直冲向江闻的面门！
在阴暗黑烟的熏烧下，江闻双眼刺痛流泪，视线却似乎融入听力不断放大，也开始偏转折射，能够顺着弯弯曲曲、狭长曲折的岩缝一路向前，看见深处本不可能见到的景象——
两张被秽血脓洟唾彻底涂染的干枯人皮倒挂于岩顶，人体纹路饱经火烧、牛嚼、鼠啮、死人油脂浸润色彩斑驳。此时人皮宛如穿着桦树皮作成的惨白帽子衣服，正围着药池如旋风般疯狂转动着！
(本章完)