第122章 曾于青史见遗文（2/2）

“其中教中红白青紫四宗，便是以此得来，白阳释门、青阳道门、紫阳儒门，只有我红阳隐秘无比，实则为前朝明尊教化身……”

“耿继茂本就怀有不臣之心，在广州和尚可喜钩斗不和，这才被忌惮移镇、怕他和吴三桂一样尾大不掉。耿继茂入闽移镇福州的交换条件，就是帮鞑子皇帝找到他想要的东西。”

江闻越听越熟悉，这段历史似乎他也听过，并且正是南宋洪迈的《夷坚志》。

在加上心怀不轨的耿家从中搞鬼，自己竟然是不知不觉又闯进了斗争的漩涡之中，三方皆是虎视眈眈，有各种理由与自己为敌……

当然了，真实历史的明教和金庸笔下的明教是两码事——这就不得不提到金庸小说里，不知是有意还是无意的错漏了。

“耿继茂当初故意将世子送入宫中伴读，就是为了探得密闱里的虚实，这次倒是让他抓准了鞑子皇帝的命脉。而他自己此行，无非为了王审知当年留下的东西，这么多人纷纷扰扰皆为了私利，着实让人嗤笑！”

这样秘密结社的隐秘度远高过他的想象，在历代朝廷的屠刀清洗下，他们甚至能几代人秘密信奉同一个信仰，不到关键时候绝不暴露身份。

“据说这三坊七巷中，近来出现了第八条巷子，其中的鬼肆刊发着幽冥版刻，乌墨涂抹中显满了饿鬼罗刹的形影？”

江闻暗暗思量着，自己果然是闯入了一处白莲教的据点。

红莲圣母的声音句句夺人心魄，终于说到了尾声。

“当时的大臣走访后的上书已经骇然绝望，名言‘起伤之庙，盖于四境，杀人之风，渐入吴兴，濅濅不已，其害将有不可胜言！'”

一听到事情又和自己有关，江闻这下就坐了蜡了。

香众又一次议论纷纷，但这回显然有了些底气，至少自己不用在云里雾里不知所措了。

但是这样一来，江闻倒是知道了红阳圣母追寻的这尊开膛剖腹、血流盈地的无名佛像的来历——恐怕就是真正明教创始人、在波斯受极刑而死的摩尼。

“鞑子皇帝曾宠信西域妖僧，并命他宫中讲法三日极尽恩荣，就是为了治好恶疾，但对方夸下海口的毒身金刚法身被葬送在了武夷山，对方自然打起了秽形金刚法身的主意。”

西域妖僧客巴死在了自己的手里，顺带掐断了顺治的念想，自己已经狠狠得罪了清廷；而他们等的红阳圣童死在武夷山，即便白莲教似乎还不知道殒命的惨状，自己也不可能摆脱干系。

红莲圣母轻哼了一声，显得十分不屑。

“等到衣冠南渡后，一门邪异的法脉传入中原，被称为北法。例如淳熙十二年三月，知州上书曰两湖忽有风俗用人祭鬼，每以小儿妇女生剔眼目，乃至截取耳鼻埋之陷穽，随后沃以沸汤糜烂肌肤，谓之可得神助。”

这邪门的北法闹到如此严重，以至于连京城里也有这样的事情发生，专门挑长得帅的下手，似乎不仅仅是杀人，而是为了养鬼乃至造神，供自己驱驰。

“在武功入圣的小明王惨死后，掌管典籍的明初圣母又因烈阳焚身而死，竟是日趋衰落不明。幸而还有赖各位教众努力，红阳一脉方才没有断绝……”

只听到红莲圣母的声音说道：“不要胡言乱语，福州城形势看似危如累卵，实则他们多方目的并不一致，彼此甚至相互冲突。”

“今夜贸然重召这处明尊教福州残部，便是希望能从幽冥版刻里找回遗失典籍。还望各位不辞艰险！”

红莲圣母沉默了许久，终于继续说道。

“红莲圣母菩萨，我们祖上从元代定居茹素，昼夜礼佛，却不知道有这样的渊源所在。今朝迎回血佛真身，必然能重光我教，普渡世人！”

堂下众人纷纷骇然，表示自己从来不清楚这段故事。

必须跑！

“红莲圣母菩萨，您刚才说的秽形金刚是什么意思？为什么他们会觉得就在福州城中？”

话未说完，对方连声感叹了起来，“黄护法启用教中秘密，本是为了驱逐清兵、稳定人心，谁知道却误打误撞让耿家得利，莫非真的有天命难违吗……”

教众听闻之后纷纷低头诵经，对于这段隐秘的历史感到惶恐万分。

江闻听得竖起耳朵，虽然他口口声声说自己对福州城的怪事不感兴趣，可现在八卦就在眼前，他还是不介意了解一二的。

“宋宁宗泰嘉年之后，宋理宗罢黜奸相史弥远余党，励志澄清天下，便诏令四家天下大教合力驱清淫祀。正是四家中的志同道合之士，才慢慢在元初的动荡中形成了如今的白莲教。”

“谨遵红莲圣母菩萨法喻！”

香众的回答声毫无犹豫。

红莲圣母雌雄莫辨的声音再次响起。

“今后若是发现幽冥版刻的踪迹，务必找到其中《宝命真经》、《两仪古经》，还有一部前宋的武学典籍的下落！”

(本章完)