第809章 慈悲不小（2/2）

对于无禄来说，若是为了钱，根本没必要选择贩卖人口。

师妃暄奇道，“无禄师兄，他可是道门中人，佛门大敌？”

随着他救的孩子越来越多，事情也发生了变化。

“那伱是如何脱身的？！”

十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。

直到杨清源走远之后，无禄才开口说道，“妃暄，贫僧倒觉得这位杨侯不像传闻中那般。”

在无禄眼里，堕胎就是杀生，而很多女香客之所以选择堕胎，往往与世俗有关系。

又闲聊了一会儿，杨清源便起身开口道，“无禄大师，本官还有公务在身，不便久留。”

在意外之中，无禄和尚发现了普贤寺中的长生牌许多都是为了孩子所立，发现了那些堕胎祈福的女香客。

这是万古不易的至理。

“这么佛门、道门分得这么清楚干什么？！我佛门自然是导人向善，但道门难道不是一片慈悲之心？贫僧也曾听过道门的十二愿，词词句句尽是大慈悲。”

杨清源看完之后，放下了这份情报。

一个苍老的声音在这个阴森的洞窟之中响起，让原本血色阴诡的洞府更加的骇人！

“大长老，实在不是我等办事不力，而是那个杨清源太厉害了！”

……

“这个无禄，你们查过吗？！”

户籍，对于每一个华夏人来说都是重要的，户籍制度，也就是户口制度，是随着国家的产生而形成的一种社会制度。

杨清源的这声“大师”，乃是出自真心实意的。

即便是杀人如麻的锦衣卫在真正的慈悲面前，也会感到震撼。

是历朝历代各级郡县对其所辖范围内进行调查、登记、申报，并按一定的原则进行立户、分类、划等和编制。

吴禄曾许愿，如果孩子健康出生，他愿意在五十岁之前遁入空门，与青灯古佛为伴，没想到一语成谶。

五愿民安物阜，六愿福寿康宁。

后来孩子果然很健康，但是仍旧没有促进吴禄和妻子的感情，两人最终选择了和离，或是为了还在佛前许下之愿，或许是因为感情的打击，也或许是他厌倦了名利场上的尔虞我诈，三十五岁的吴禄选择到普贤寺剃度出家，法号无禄。

大长老听了属下的辩解倒是没有反驳，他虽然没有亲眼见识过杨清源的轻功，但是从以为的情报和蜀中血河宗首席护法传回的消息来看，这杨清源的轻功简直非人力可以揣测。

对着这个从金陵逃回的血河宗高手的话，大长老信了一半。

无禄大师回忆了一下，“根据之前在普贤寺中所听的传闻中，这位杨侯乃是心机深沉、鹰顾狼视的枭雄，乃是道门第一智囊，我佛门最大的敌人，朝廷第一鹰犬爪牙……嗯……杀尽胡虏百万兵，腰间宝剑血犹腥。”

师妃暄闻言若有所思，随后嫣然一笑，继续投入到照顾这些孩子的工作之中。

杨清源行至门口，然后转身问师妃暄道：“师仙子，你是继续要留在这里吗？！”

这名锦衣卫在行礼之后告退了。

而杨清源此时则是拿着金陵六扇门的情报，看着这位无禄和尚的生平。

完全没有必要啊！加上帮助那些女子，购买宅邸、抚养孩子的钱，无禄怕是要亏。

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虽然被普贤寺除名，但是无禄和尚没有停下自己的行为，无禄和尚自立门户，他将原本宅邸旁无人问津的万善寺遗址买下，扩建了自己的护生居，继续自己的护生之行。

道门十二愿：

一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。

“这都是小事，我身为扬州绌陟使，代天牧民，这些孩子也是我大周之民。”

“我知道了，辛苦你们了，去做自己的事情吧！”

历朝历代对于户籍登记都是十分看重。

至先秦，因为各国之间的战乱，对于人口和兵源也就愈发地看重，也就建立了更完善的户籍登记制度，即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是：百姓25家为1社，“社之户口，书于版图。”“上计制度”是：郡、县长官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目做出预算，书之于木券上，呈送国君。商君书有再：四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。

师妃暄秀眉微微一挑，“哦？！师兄听的传闻之中，这位杨侯是什么样的人物？！”

锦衣卫再次取出了一份情报，是对于无禄剃度出家之前的财产清查估算，这个无禄和尚在十余年间赚到了近三十万两的身价，像他这种出身普通的人来说，已经是接近陶朱之能了。

当婴儿的啼哭声响起时，即便是心中杀意再盛，也会被削减三分。

“说实话，咱们这些人也是手染鲜血，但是当查清这些事情之后，还是对这个无禄大师感到佩服。”

郭靖内功浑厚，掌力澎湃，但长途奔袭的轻功确实非他所长。

至于后半句这个其他弟兄拼死拖延时间给他创造机会，这种话听听就好了，不必当真。

血河宗都是些什么玩意，别人不知道，他身为大长老还不知道吗？！

除了血河宗主亲手培养的那些最核心的弟子，其他的血河宗门人，向来是谁跑得慢，落在最后，谁负责断后的。

怎么可能有人会主动帮同门拖延时间呢！？

拜托，虽然都带了个“血”字，但这是血河邪宗，不是铁血大旗门！

(本章完)