第2章 我不愿意（2/2）

哪怕妖族再恼羞成怒，再实力强大，要是敢杀吴潜，那就等于是得罪了整个人族的修行界。杀人之后必将迎来的反击和报复，是就连他们也承受不能的。

第一册。

在有了脑海中原主留下的海量记忆的帮助下，关于词作本身，陆洵自然是极熟悉的，此时引起他关注的，反倒是这首词的最后一句。

那就由我来写一首吧，看能不能获得「天机」判定的星级。

新出现的诗词，总是更容易让同时代的人获得更多的感悟，从而有助于修行。少一篇，就是少了一份可能。

可即便如此，他仍然坚持之前的作品绝不修改，就是要继续「禁妖族得气」，妖族的一帮大能也拿这位大诗人无可奈何。

一边运起他在松山书院学习到的基础的打坐修行法门，他一边在心中默默回想这篇词作，很快，词中所描述的那一番山水画卷一般的情形，就出现在他的脑海中——孤村，暮烟，牧童，渡船，还有一位手持拐杖踽踽独行的中年文士。

据说最初发源于敦煌，是当地的土俚小调，亦别称敦煌曲子词，一经西唐国文人的发掘，得到了「天机」的肯定，立刻在西唐发展起来。

于是他当即放下这本书，回到床前，盘膝趺坐，闭上了眼睛。

下意识地拿着手中的《履斋诗馀》，走到窗边的书桌前，他坐下，展纸，压纸，研墨，提笔，在一张洁白的新纸上，写下块垒横行的三个字——沁园春。

甚而《离骚》这篇伟大的七星雄诗本身，都被称为“骚赋”。

但正要写下真正的标题，他想了想，却又忽而停了手。

名为《沁园春·落雁横空》——

这就是所谓「文气」了。

这是「天机」所判定的所有带星诗作，所独有的「感知」与「共情」。

到了汉末时期，五言诗已经发展的比较成熟。

到了汉朝，“赋”这种题材更是大放光彩。

少了他的那么多诗作的文气加持，对妖族的整体来说，都是不小的损失。

身为三星之诗，这首《沁园春》中蕴藏的「文气」，并不算是极丰沛的那一种，但也不算太弱，只可惜，陆洵本人的修行天赋，实在有限。

作者跋一句「禁妖族得气」，那么这首作品所产生的「文气」，所有妖族都将无从分润丝毫，甚至妖族修行者就算捧着这首词，把它背到滚瓜烂熟，用心揣摩，也不可能获得这首词所产生的「文气」的丝毫加持。

诗文之前，为序，诗文之后，为跋。

南方宋齐梁陈四代，宫体诗开始兴起，为诗歌的创作，制定出了更严格的平仄、转承、对仗等规矩，最终形成格律诗。

这在原来的那个陆洵而言，是每日勤修不辍的功课，但对于此时的这个陆洵而言，却带着相当的新奇色彩。

所以，吴潜这位大诗人「禁妖族得气」了大半辈子，几乎等于是指着全体妖族的鼻子破口大骂，使劲儿打脸，妖族那么多实力强横的大能，却依然没有哪怕一个，敢站出来动他一根手指头。

萧萧处，更柴门草店，竹外松边。

汉朝有“乐府”，魏晋亦有“乐府”，这是专门收集民间诗歌的朝廷机构，历代乐府，留下了颇多的五言诗杰作。

最终还是通过主动登门道歉，才终于化干戈为玉帛，了结了这段公案。

他的作品，曾有多达五篇，得到过四星的判定。

陆洵揉着脑袋，消解着昨夜宿醉，以及死而复生一番所带来的，脑袋的不舒适的感觉，走到书架前，慢慢地看。

说是当代，是因为这位南齐的宰相，刚死了没多少年。

运转完一个小周天，他睁开眼睛。

看看这塞了满满当当的一架书就知道了。

不需要标注，每一个「开窍」的修行者，都能一眼感知。

…………

与之稍晚的屈原，擅长楚辞，有别于《诗经》的体系，擅长长句、长诗，甚至还可以被理解为是“赋”这种变体的源头之一。

凄然。倚马停鞭。叹客袂征衫岁月迁。

据说他年轻的时候，曾与一位女子相恋，结果那女子却惨死于妖族之手，此人当即持剑杀上妖庭，讨要公道，却被妖庭直接逐出，看在他出身名门的份上，没杀他罢了，自此，吴潜每次作诗填词，都要在诗词之后，加上这样一句——

这个时空的文学脉络，在陆洵看来发展的有点乱入，但有了「天机」做评定，这种乱，却又给人一种乱而有序的感觉。

我不愿意让你得到，你就休想得到！

一首两首无所谓，但数量多了，损害还是有的。

无论诗词歌赋，原作者对自己的作品拥有最高和最终的权力，一句话，只要出现在他的诗文之中，就是对本篇作品的盖棺定论。

至此，七言诗开始大兴。

「禁妖族得气」。

随手翻开一页，书页都已经被多次的翻阅，弄得有些卷了毛边了。

这是吴潜这位大诗人、大词人的特色。

全都是词。

他死之后，一身文气释出，据说「满室霞光」，方圆三里之内，「异香扑鼻，竟月不去」，时人「大哭累日，难释怀抱」，南齐皇帝亦为他停朝三日，以示哀悼。

算了，万一被雷劈了怎么办？

404了也不好嘛！

再想想，虽记了一肚子的诗词歌赋，此时要用，却偏偏一时竟想不起来要写哪一篇了——片刻之后，他忽然眼前一亮，“有了！”

这首诗，十四亿国人里，怕是有超过十亿都能背诵全文。

他提笔圈了“沁园春”三字，以示作废，然后另起一行，写下另外三个字。

静夜思。

(本章完)