第670章 攻太微●初进涂桑（2/2）

听孔毓良说，女娲最终没有成为三皇之一，孔夫子的横加干涉功劳不小。

这对老祖宗那才叫夫唱妇随呢。

这些功劳，不算推衍八卦这种高级智慧成果，只算国计民生最基本的建树。

第三位三皇成员燧人氏这时也和他的夫人

兹氏在一起。

比如，运输的车辆，战士的征衣，都是二人负责供给。

二人观敌瞭阵之余，当然也看到鲜生等人飞空而去。

可以说除了生养众多子女这个功劳不能转移，其它的都算伏羲的成就。

其中知人氏这个头衔最重要，意思就是知道其他人的需要，然后他就运用自己的智慧予以满足。

反派阵营中，蚩尤的夫人魑魅，原来的迟妹，一开始就过来了。

那时的人民虽然看不到后代，当时的活命之恩一清二楚，对他们感恩戴德的心情也是真心实意。

真要较真论起来，他也没有比她们大几岁。

刚才九宫八卦两大阵营大打出手的时候，那些本来在一边躲藏的老一辈祖奶奶级别的人瑞也都出来了。

炎帝的夫人听訞，不但能干帮助炎帝操持家务、处理国务，还是一个名声不显却贡献伟大的发明家。

嫘祖看到那个捉人的大网，非常感兴趣，她最希望的就是鲜生他们将那大网夺来，给她好好看看。

除了开始的住房穿衣需求之外，他们也是与时俱进，继续研究和发展氏族的基本需要。

这些都是后世人给安排的，当时二人或许根本就没有这个意识。

现在更是担心战况，毕竟那八十个人，个个都是她的儿子。

比较计算机，绳子就是集成电路板。

如果女娲当女皇就算她的功绩了，现在只剩下伏羲，所以就算在伏羲身上。

神农是中草药的发明者，配药的一个要求就是准确度要非常高达到精确程度。

天无二日，国无二主，是当时人的第一大伦理标准，何况还是一家子，二选一的严格要求下，所以女娲只好让贤了。

所以，她就找了一个最显眼的位置观察战场的变化，也对鲜生等人回飞看得清清楚楚。

（特注：关于《攻太微●第231章初进涂桑》中提到的三皇五帝简略说明）1

她虽然不乏心狠手辣，但是属于正常人，只有断修和她一样，有时候还能正常交流。

也就是伏羲和女娲的珠联璧合丰功伟绩。

十几岁的孩子果然行为模式如同十几岁的孩子，鲜生脑袋一热就扎了进去。

后来修纂厘定史书史料的都是那些孔孟之徒，所以他们对于保留哪些删除哪些都是按照孔夫子的口径统一处理。

因为，伏羲就有了众多的头衔，包括智皇、智人氏、知人氏。

因此，这个知人氏，实际上就是活人氏，能够让人活命的。

这就需要用称来确定用量大小了。

还有伏羲作为最有智慧的领导人，他还有许多建树，其实有许多都是女娲帮助他完成的。

但是天使飞的时候，就用他们的本来形态，也就是不可见的形态，那些古人还是看不见。

她心道，回头找断修问问情况，现在不行，断修正在那里忙的一塌糊涂，而且没人能帮上忙。

至于尧、舜、禹三位的夫人更不用说，而且有人还不只一个。

炎帝，另一个更出名的称号是神农，神农尝百草没有耳朵的人都知道，因为那个大名震耳欲聋。

另一个三皇成员有巢氏，他的夫人缁衣氏虽然没有上阵杀伐，但是二人的后勤支持也是非常重要。

如果对听訞的发明重要性认识不足的话，可以考虑一下她的夫婿是谁。

这也是为什么后世竟然有人说他们是并列的三皇之二的主要论据。

1特注：关于《攻太微●第231章初进涂桑》中提到的三皇五帝简略说明。这个说明我思考再三，还是觉得和读到本书的朋友交代一下，免得说作者是信口开河没有根据的胡扯。我承认，我列名的三皇五帝是我胡扯的，但是绝对不是没有根据的胡扯。我之所以没有引经据典，是因为那些经典不能提供统一口径的根据，别的不说，光是三皇五帝名单就有差不多十种之多，还不算我这个，因为我这个不算老，估计有可能算一家之言的话，还要等一千年以后。如果有人因为和经典不一致而否定我的名单，那么就请你说明你的根据是哪一家，这个不算框外吧？可是如此一来，你就必须驳倒那些和你不一样的经典，他们都已经长眠于地下，如何与他们辩驳是一个技术难题，当然你可以求助鲜生，借一辆个人机车就可以畅行无阻了。不过鲜生和我意见一致，你的回答借车的理由让他满意才行。还有一说，胡扯等于侃大山、摆龙门阵，这个成了气候就是袁大师、单老师的评书，进而成为施耐庵、曹雪芹等人的四大名著，金大侠的飞雪连天射白鹿什么的就不提了。所以不要轻看胡扯这门技术。

书归正传。三皇我选有巢氏、燧人氏、伏羲氏，书中已经暗表理由，这里再强调一下，他们虽然存在于传说中，但是我认为肯定是历史人物，这就看他们的贡献，人们感恩才导致他们被口口相传。我个人任务他们是最早时期的先祖，并非有很清楚的辈份关系，是人类的祖先，对人类大有贡献是没错的。还有一点，这个三字并不是确知，而是只那一群人，这三氏只是他们的代表，那些贡献也不见得就是他们赶出来的，但是必然是他们代表的那群人干出来的，这就代表华夏祖先勤劳创造性和他们的艰辛，这样的神髓性的实质得以认清，足以给后世足够的启迪。我们当代人不要学那些孔孟之徒皓首穷经一辈子，一个字都搞不清楚的机械训诂。

关于五帝，我的选择是炎帝、黄帝、尧、舜、禹，其中最关键是前二个和后一个。前二个或者在三皇之列，或者不被包括，我不知道那些人是如何想的，明明就是炎帝和黄帝都是这样叫，他们有什么道理不算他们在五帝之内。后世的人只知道随声附和不知道自己思考，就更是何足道哉了。现在五帝中因为排除了炎黄二帝，就把两个名不见经传的二个人加进去，甚至人们不知道他们的名字怎么读？难道不知道没有流传下来的人不能充当华夏人先祖吗？还有，我们的统称是什么？炎黄子孙是不是？而炎黄不在五帝之中如何可以称为炎黄子孙，正如夫子所教，名不正言不顺也！

五帝最后一位，禹，他是史上最正统地帝王毫无疑问，那么为什么不列入五帝？这又是孔夫子的标准惹的祸，所有他老人家必须背着这个锅。原因也很简单，就是因为夏传子家天下，所以禹就不合格，因为按照老孔的标准，传帝位的方式必须是禅让，不能给儿子，尤其是儿子不着调的时候。为什么这么说呢，因为尧舜的禅让也是家族成员之间的授受国政，经过孔夫子考核认可，这就没有问题。如同孔老夫子这样不符合自己的标准就不承认历史，我认为不可取，历史就是历史，五帝的次序关于尧舜禹就是黄帝传给尧，尧传给舜，舜传给禹，禹传给儿子，三皇五帝到禹而终，但是忠于历史，必须包含禹，而不是因为他有瑕疵，就把他排除在外。胡适说的历史是一个小姑娘任人打扮，指的书写的历史学，而不是历史本身。谢谢大家听我一家之言。当然我自己认为是一家，实际不是，个人见解而已。

还有，正经告诉大家，尽管字数不少，但是这个不是正文，绝对不会让读者君破费。当然本书迄今为止依然全本免费，我几乎忘了这个美好的事实。哈哈。

(本章完)