第944章 鲁人左丘明（2/2）

“好。我给李子你举个例子！”

这时，李克站起身，朝着左丘明作揖行礼道：“此乃陋习也。若新法推出，此等陋习必须杜绝，使奸非之风从此在我吴国消失匿迹！”

屡见不鲜！

李克闻言，想了想，回答道：“女方父亲杀人，应该抵命。酌情而定，若过失杀人，不必偿命，若刻意杀人，则要抵命！”

“同姓尚且不婚，何况血脉关系如此亲近？”

“这……”

“李子说的没错，大王固然没有逼迫那些戎族蛮子移风易俗，有些陋习，却是让人难以接受的。”

为何要制定这么严厉的刑罚，以打击此等奸非之风？

“善！”

闻言，左丘明淡淡的道：“百家之学，各有所长。我虽非孔子之门徒，却也推崇儒学，有求学问道之心！”

毕竟，未婚女子跟别人私通，甚至是未婚先孕，这种事情在吴国各地，在天下列国都是屡见不鲜的。

广场之上的士子们纷纷叫好喝彩起来。

左丘明这般犀利的话语，把李克问住了，士子们不由得两眼放光，纷纷力挺左丘明。

“足下是？”

“我听说在燕地，还有我吴国的关中、西南、岭南一带，有乡野之人以小女留宿外姓者，以便于生儿育女，此等风俗，不知足下以为然否？”

武周伐商时，秦部族效忠商王朝。

值得一提的是，女子清白之说是在宋朝时形成的程朱理学所提倡的，明清巅峰时期沾衣luo袖即为失节，何况陪睡？

“要是以这样的法子，能迫使他们走出大山，跟我们吴人住到一起，再合适不过！”

左丘明愣了一下。

“好！”

“丘子，我听说过你。丘子之言果真犀利，只是为何拘泥于礼教之说？据我所知，足下并非是儒家子弟，何故如此推崇儒学？”

这种事情的确是不少的。

“适才李子你说吴国各地有‘宾客相过，以妇侍宿’，只是李子可知晓，原因何在？”

左丘明笑道：“设使果有此事，吾恐将万众哗然，激为暴动也！”

“若以为罪，殊不当于人心。敢问李子，若奸非，女犯何罪？男犯何罪？其父母管教不严，是否应一并治罪？”

士子们众说纷纭的时候，左丘明还是不服气，于是扫了一眼李克，辩驳道：“今草案专列无夫奸罪，其无夫奸者为罪，则失之大过矣！”

同时又产生混血，风俗习惯相互影响，使秦人有了一些游牧民族性情。

“鲁人，左丘明。”

李克缓声道：“在下有所了解。乡野之民，居于偏僻之地，或十几户人家，或几十户人家，他们祖上是亲戚，同宗同源，世代生活在那里。”

左丘明再一次起身反驳道：“诚如先生你所言，天下列国，四野之间，高门之内，奸非者不知凡几。”

“宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别之风俗确实存在。”

“何以也？”

李克有些不解。

“男女之私通，属于奸非，说明男女之奸非有罪。而女方父亲杀死奸非之男子，是在杀死罪犯，这也有罪？”

“则说明奸非之男子属于寻常之人，所以李子你所言之奸非罪名……不成立！”

(本章完)