第33章 国人与野人（1/2）

第33章 国人与野人

人牙子唯恐这奴隶的话语激怒庆忌，导致自己的这一桩买卖打水漂。

但，庆忌不以为意！

“是何条件？”

那奴隶指着不远处的一个木制囚笼，那里，关押着一个身材瘦小，面有菜色，不过十岁左右的小男孩。

奴隶瓮声瓮气的道：“那是某的故人之子。其父对某有救命之恩，阁下若能将他一并赎买，某愿一生追随你，肝脑涂地，在所不辞！”

“好！”

庆忌立刻答应下来。

他十分赞赏的看着青铜囚笼中的那个奴隶！

此人，果真重情重义，非比寻常。

不过，假使熊子丹回到楚国，恐怕楚人都不一定能接纳他。

至于那个“故人之子”，则是被当做赠品，一并赎买！

出了牙行后，庆忌又跟那奴隶攀谈起来。

西周时期，天下万民主要分为两种人，一种是国人，一种是野人！

别的不说，光是此人那义薄云天的气概，以及不凡的谈吐，便足以让庆忌能猜测到，他的来历一定不一般！

要知道，古代人不一定都是咬文嚼字，之乎者也的。

按理说，作为楚庄王的苗裔，熊子丹是不应该如此落魄，甚至于沦落到被充当奴隶的地步。

“寡人先前翻阅过吴国的户口典籍，发现先王僚之时，十年前，我大吴的黎庶不过十四万户，人口仅有八十三万！”

但，有时候真是天意弄人！

熊子丹的祖父曾为大将，征讨楚国南方的滇蛮，但作战失利，远征的楚军被截断后路，深陷蛮夷之地，不能踏上归途。

吴国虽已自立为王，但在周天子分封的诸侯国中，属于第四等的子爵！

日常口语中，普通的黎民百姓对话用语十分简洁，只有贵族出身的人（知识分子）才能做到谈吐不凡！

庆忌微微颔首道：“奴隶之制，害人不浅。于个人，是为不仁；于国家，是为不利！”

简而言之，国人与野人的区别就在于户籍！

如现代的户籍制度一般。

国人代表着公卿大夫这一类的贵族，庶人代表着平民百姓，野人则是逃亡的他国百姓，无土之人。

最终，熊子丹因为寡不敌众，被一大群捕奴者逮住，直到今日才被庆忌赎买出来！

得知熊子丹的遭遇后，庆忌与孙武都深表同情。

户籍关系每个人的住房、教育、医疗、养老等等，人一辈子最重要的几件事，都与其息息相关。

因为他们是黑户，一旦被捕奴者逮到，或者官府抓住，等待他们的，将是困苦且黑暗无比的奴隶生涯。

“大王说的是奴隶制度？”

周朝实行分封制，一共有五等爵位，从高到低依次是：公、侯、伯、子、男。

对平民，即国人，国人权限相对比较大，他们是贵族阶层统治的基础，国人不仅能种地，还可当兵，参与政zhi经济生活，也能实现士级的晋升！

“这么多年过去，吴国的人口才堪堪八十五万！”

堂堂一个楚国的苗裔，楚庄王的子孙，居然沦落到这种地步，怎不让人唏嘘？

而在西周时期，城市人口被称之为国人，农村人口被称之为野人。

熊子丹就属于十分悲催的一种。